高雄有顆藍寶石

序幕｜聽說，高雄有顆藍寶石
序一｜南北衝撞、和而不同，多了江湖氣與草根性的寶島大舞台．邱坤良
序二｜重新琢磨，再現光芒：藏在藍寶石裡的台灣味．武雄
序三｜咱高雄的故事，永遠在舞台上發光．陳其邁
序四｜一顆被遺忘的藍寶石，擦亮後竟如此閃耀．丁度嵐
 
★第一檔秀★奇蹟時代
蔡有望盡攬群星會歌星下高雄
歌聲舞影，在黑白兩道間徘徊  
楊登魁耗資千萬擦亮寶石  
 
★第二檔秀★風雲流轉
這家歌廳到底在瘋什麼？
錄影帶、野雞車與第四台  
第一聲槍響，轟動全台的社會事件
生猛的語言、葷腥不忌的話題  
 
★第三檔秀★藝界人生
就愛聽一句恁娘卡好──豬哥亮
斧頭、槍聲、大眼睛──高凌風  
歌聲、掌聲、麻將聲──余天
一加一大於二的爆笑大亂鬥──廖峻、澎澎
 
★第四檔秀★轟動舞台
【主秀篇】細數那些閃耀的藍寶石明星
【服裝篇】看秀像等開獎，每一次華麗登場都是驚嘆號
【音樂篇】台上一個眼神，就是我的創意來源
【丑角們】散落大秀小秀之間的稱職綠葉
 
★第五檔秀★掌聲響起
幸福川、同愛街與庶民記憶
傳奇重生，不只復刻更要復活  
藍寶石大歌廳秀場故事展
 
後記｜宛如一趟意外的旅程
 
【附錄】
．台灣歌廳史話說從頭
．藍寶石大歌廳風華紀要
．參考資料

【後記】宛如一趟意外的旅程     
宛如一趟意外的旅程，卻勾起我內心波瀾萬丈，那是屬於一整代台灣人的七○、八○年代事件簿，也是在我剛懂事的年紀所遇見最騷動、粗鄙、生猛、狂歡的一頁輝煌，天知道那個剛懂事的年紀，也是最懵懵懂懂的年紀，回首顧盼才知道，原來那也是台灣最風雨飄搖、隨時可能翻船的年代。
關於藍寶石，口述的紀錄很多，但身為記者，懷疑是第一本能，無法查證，就必須懷疑，寧可談笑間當八卦聊過，真要寫下來，總要三思。
事實卻是，關於藍寶石的一切，被寫下來的白紙黑字少得可憐，於是只好埋首圖書館，從舊報紙、舊雜誌尋找蛛絲馬跡，這一翻不得了，才發現許多閃閃發亮的沙金藏在裡面，彷彿早早等在那裡，讓最笨的人來淘。
許多問號自己冒出來，許多答案也自己冒出來。於是你知道，豬哥亮不等於藍寶石，楊登魁不等於藍寶石，野雞車不等於藍寶石，錄影帶、第四台節目不等於藍寶石，雖然這些人那些事，曾經捲起驚濤駭浪，但藍寶石就是藍寶石，不是某一個人、某一件事就可以代表，那些顯赫的人與事，只不過是這顆閃耀寶石某個瞬間閃現的光芒，不是一切。
然後我知道，藍寶石之所以成為奇蹟，並非偶然，它有長達十三年的時間稱霸娛樂圈、演藝界，有幾次差點讓位於北部的老三台的直播節目停擺；它的人事更迭、爾虞我詐，也不輸歷史上任何一場商戰，離奇多變的程度，可以拍好幾集《藍寶石風雲》、《同愛街傳奇》。
藍寶石的確傳奇，但也不必把它寫神了，書中道盡紙醉金迷與華麗排場，也沒漏掉錯綜複雜的社會事件，以及背後看不見的那隻手。光鮮亮麗的背後，總有見不得人的黑影。與其說水清則無魚，不如說，大丈夫皆有逐鹿天下之志，再說粗魯一點，哪裡有驚人的利益，哪裡就有想來分一杯羹的念想。
所幸看戲的是傻子，看戲的負責看好戲就好，每當市井小民為生活奔忙，被工作壓力壓得喘不過氣來，包括藍寶石在內的各種歌廳秀、餐廳秀，以及影響所及的綜藝節目，就成為最好的紓壓管道。許多人也許在哈哈大笑之餘，在聽過蕩氣迴腸的現場演出之後，在親見明星廬山真面目之後，隔日起床又是一條好漢，彷彿又充飽電了，有了走下一段人生路的力氣。
採訪過程，最神奇的莫過於聽到受訪者談到學生時代，父母為各種瑣事吵架，差點要鬧離婚，卻因勉為其難去看了一場藍寶石的秀（別人送的票），隔日父母和好如初，然後白頭到現在。
林沖大哥受訪時的真情流露令人動容，他努力還原四十年前藍寶石現場，以及他和豬哥亮演對手戲的點點滴滴。只可惜訪問結束後不到半年，他就離開人世。
張琪大姊的話說從頭，也讓人感受到藝人在幕前幕後的拚勁，以及真情真意的付出。
還有青山、楊燕、余天、黃西田、劉福助這些綜藝大哥大、大姊大，以及「鼓王」黃瑞豐、建華里里長吳文欽、永盛皮鞋老闆陳根旺、「澎湖嫂」之子陳羿名、資深音控師林德儀、演唱會達人劉國煒和吳垠慧、柯明峰、周振興等民間友人。
好朋友楊力州投入藍寶石紀錄片工作甚早，有他無時無刻的協助與顧問，讓這本書的起步不至於太倉皇，進而愈走愈踏實、穩健。
感謝所有受訪者，幫我拼起藍寶石這塊美麗的拼圖。
感謝高雄流行音樂中心、遠流出版公司的鼎力協助。
撫今追昔，不必大嘆回不去了，藍寶石終究為這片土地留下充沛的能量，接下來路要怎麼走，這本書也許能提供一些啟發及靈感。慶幸的是，許多有心人，已經在路上了。
 
 
 
 
 
 
 
南北衝撞、和而不同，多了江湖氣與草根性的寶島大舞台
作家、戲劇學者．邱坤良
一九六二年起的台灣電視時代，政治上仍是肅殺的威權時期，也是國語運動推行最成功的年代，提倡國語相對的就是禁止方言，知識分子——尤其是都會女性以能說捲舌國語、聽不出台灣口音為榮，電視凡事配合基本國策，台語節目被嚴格限制。當時台視《群星會》歌唱節目風行，著重設備裝潢，有穿著亮麗禮服的歌星與整齊樂隊的歌廳隨之興起，歌廳主持人跟電視節目主持人一樣，都以標準國語報幕、串場、訪問藝人，對話內容淨化、制式。來歌廳聽歌、喝茶看歌星，跟上館子一樣，是許多外省籍軍公教常有的休閒習慣。
高雄「藍寶石」一九六七年創立時，是以延攬「群星會」歌星南下作秀為號召，每檔節目都有具票房實力的歌手或當下具新聞性的藝人壓軸，讓高雄人親眼看到螢光幕上的偶像活生生站在眼前唱歌，聽歌不再只是外省軍公教的娛樂，高雄在地士農工商也有了進歌廳的嗜好。一九七○年代初期黨外運動風起雲湧之際，《中央日報》〈中央副刊〉一九七二年四月四日起連載六天〈一個小市民的心聲〉，作者署名「孤影」，對黨外人士參與選舉所引起的政治動盪深感不安，呼籲社會「信仰領袖」和「擁戴政府」才會有生活的小確幸，特別舉的例子是社會安定，公務員下班之後才可以到歌廳聽歌、吃個館子。這幾篇文章隨後結集出版，在機關、學校廣為流通。
「藍寶石」與台北歌廳不同的是，多了江湖氣跟草根性，以台語為主要語言，發展出的歌廳秀路線，也與飯店夜總會有別。觀眾來「藍寶石」看偶像歌星，也觀賞葷素不拘的節目表演，秀場的有趣好笑關鍵在主持人與藝人之間的插科打諢，能損人也能自嘲。《高雄有顆藍寶石》書中條理分明地敘述「藍寶石」歌廳歷史、所在環境與表演風格，包括出身屏東里港、曾赴日攻讀礦冶工程的蔡有望，回國後如何帶著三千元來高雄打拚，成立了高雄市第一家歌廳；「藍寶石」名號打響之後，又是如何面臨雨後春筍般冒出的歌廳同業競爭。
歌廳本身就是江湖，經營者也得具江湖氣，才能與各方勢力打交道，「藍寶石」經營者數度易人，蔡有望之後有蔡松雄，再接著是楊登魁，聲名大噪的同時，槍擊聲與刀光劍影，為戒嚴時期的「藍寶石」增添神祕色彩，當時隱約有潛規則：藝人沒在「藍寶石」登台過，就算不了大咖。本書也記述了「藍寶石」舞台上著名藝人的華麗造型與表演風格，以及若干被槍擊與被指控「開黃腔」而遭受禁唱處罰的歌星，令人難以想像的是一向形象端莊的鳳飛飛也榜上有名。
對許多人來說，講起「藍寶石」就會聯想豬哥亮，作者還整理了豬哥亮在舞台上的幾個撇步，例如面露凶光相逼問到底、自嘲自貶、裝瘋賣傻、台語教學、女性歧視……。這幾句描述確是豬哥亮表演中常見的招式。他的表演跟別的主持人風格不同，鮮少有鋪哏的安排與設計，完全是以獨特的身體動作、造型與台灣國語逆勢操作，以搖頭晃腦的小癟三姿態，在來賓四周邊打量邊消遣，隨時製造驚奇。
回頭觀看台灣影劇與大眾演藝發展史，一九三○年代以後銀幕電影壓倒舞台戲劇，成為劇院的主流，到一九七○年代的電視時代，造成戲院與電影業沒落，但首輪的洋片不受影響。歌廳秀承接電視歌唱節目而產生，再發展獨樹一幟的歌廳秀，座位雖然經常客滿，但經營愈來愈不容易，一般大眾所熟悉的「藍寶石」，也多半是從新聞看來的開黃腔、槍擊事件發生地。
一九八○年代錄影帶與有線電視興起，業者看到歌廳秀錄影帶商機，先是從秀場錄製發行，再進入電視棚專業製作歌廳秀、餐廳秀、點唱秀等各種名目的錄影帶，顧客可從錄影帶店租借回家，或在遊覽車、旅館、飲食店、電玩店「無料」觀賞，加上有線電視的歌廳秀節目，實體秀場營運大受影響，而整個影視與大眾娛樂環境更是日新月異，「藍寶石」的光芒已然黯淡，一九九一年終於結束營業。
二○二一年高雄流行音樂中心開幕，而後在其舉辦的活動中，都會為「藍寶石」與歌廳秀文化保留一個位置，算是對本土歌舞音樂「地基主」的尊敬，之後更有「藍寶石」紀錄片、文物特展以及專書。「藍寶石」的傳奇性、重要性，在於它背後的象徵意義：那個南北交加、和而不同，光看名字——尤其是女性，就大概能猜其省籍及身分背景的有趣年代，原非多數台灣人生活日常的歌廳，「藍寶石」是如何走上本土路線？秀場「官方」語言如何由國語轉變成台語？
短短約七萬字的《高雄有顆藍寶石》專書，可謂一部精彩的「藍寶石」小百科，做為大眾演藝史的一部分，「藍寶石」或台灣秀場可以細談之處仍多，祖胤是記者也是作家，其《空笑夢》長篇小說可以把傳統老味的布袋戲寫得光鮮有趣，應該同樣可以再構想，如何接續進階版的「藍寶石」或台灣秀場史吧！(摘錄)
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重新琢磨，再現光芒：藏在藍寶石裡的台灣味
作詞人．武雄
從此刻的時間點回顧藍寶石，我猜很多人都可以侃侃而談，其實並非來自現場直擊的回憶，而是跟我一樣，是從之後的錄影帶、第四台，一直到現在網路的重播，模仿、複製，才慢慢感受到，藍寶石歌廳秀對台灣娛樂工業、庶民生活的影響，竟是如此深遠。
我跟藍寶石大歌廳差不多年紀，小時候因為住在新北未曾聽聞，一直到了高中，藍寶石帶起的歌廳秀風潮已經風靡全台，我家走到南勢角大歌廳，也就一分鐘路程，即便自己沒機會常常光臨，但已能感受到娛樂世界的某種美妙氛圍，寫在散場時觀眾的臉上。
回顧歌廳秀的發展，彷彿看到台灣經濟進步的縮影，藍寶石發跡在高雄，一九七○那是「甘願做牛毋驚無犁通拖」的時代，從老闆到工人，人們努力在工作中尋找生機，當生活逐漸穩定之後，所需要的，無非是讓自己得以喘息放鬆的休閒，而藍寶石正提供了電視無法給予的歡樂，尤其是使用語言的差異。
一九八○年，歌廳秀跟隨著錄影帶的普及進入每個家庭，對我而言，那是繼布袋戲之後最重要的啟蒙，資訊豐富的各國音樂、遊走邊緣的語言藝術、百無禁忌的創意笑料，在學校不教台語、禁說台語的時代，《豬哥亮歌廳秀》錄影帶、《廖峻澎澎餐廳秀》錄音帶，成了許多人的台語教材。回想我幫施文彬企劃創作的《文跡奇武》系列專輯，包括後來幫豬大哥作詞的幾張唱片，其養分都是從歌廳秀來的。
一九九○年，在林強〈向前走〉唱出「聽人講啥物好空的攏佇遐」之前，南北發展早已有了明顯的差異，所有的資源、所有娛樂工業相關企業，如電視、媒體等，幾乎都集中在北部，除了帶來一波波離鄉流浪到台北求學、工作的人群，錄影帶也跟隨著遊覽車的興起，繼續在車上娛樂著南北奔波的學子和遊子們。
之後是第四台全面攻占，上百台各類資訊節目，藉著一根纜線進入家庭，秀場逐漸凋零，當初的大老們，慢慢摸索出商機攻占有線影視事業，餐廳秀、歌廳秀的形式或許式微在城市娛樂場所之中，但演出的內容，卻變成電視節目直奔客廳，不只擴大了影響力，更提供娛樂事業更多元的舞台，栽培出無數歌手與藝人。
豬哥亮往生後，二○一七年，他兒子謝順福邀我參與策劃「豬哥亮永恆時代展」，當時我們曾一起走訪北中南，拜訪當初豬大哥的親友、同學、鄰居，包括當時歌廳秀的經營者、投資者與幕後的工作夥伴等，過程中發現，許多資料隨著前輩的凋零已無法得知，加上部分當事人不復記憶，甚至涉及過去同行的忌諱，不願透露明說等，當時便深覺感慨，或許這些時代記憶，終將慢慢消逝在這片土地上。
直到二○二一年，聽聞一個令人振奮的消息——要尋回消失的記憶，就回到最初發生的地方，高流開始著手搜集、保存、重製、翻新藍寶石，一系列活動規劃，除了吸引三代人的「真愛秀．藍寶石大歌廳」演唱會，重現當年秀場的輝煌與歌手的風采，隨後鉅細靡遺的「藍寶石大歌廳秀場傳奇故事展」，蒐羅當初藝人的行頭，採訪當事人留下史料；如今《高雄有顆藍寶石》的專書付梓，紀錄片於四月上映與鄉親見面，高流不只復刻了這些重要的紀錄，也復活了這些難忘的回憶，重新琢磨藍寶石，讓它再現光芒，找回台灣昔日的感情。
聽歌看秀這事在台灣，從早期河邊的露天歌場、野台戲台、歌廳餐廳、遊覽車、無線電視有線電視，一路到今天的網路時代，新的娛樂形式、娛樂內容，似乎一直在切割受眾，讓世代的分眾愈來越明顯，但是我在藍寶石大歌廳演唱會中，看到老中青三代人攜手前來，上一代得到回憶，這一代得到默契，年輕一代彷彿也漸漸了解到，阿公阿媽爸爸媽媽口中的樂趣，我們依然能在演出中感受到，新舊藝人們在舞台上散發的光芒，演出經驗亦互相交流，成為新的節目內容、新的表演形式，舊的不曾去，新的一直來。
感謝「高雄有顆藍寶石」一系列的活動，將原本逐漸黯淡的珍寶再次精細琢磨，使其綻放光芒，身為一個流行音樂作詞人，一個致力於推廣台語的創作者，眼見網路時代的紛擾，我更期待在藍寶石的魅力影響之下，也能振興逐漸式微的台語，不只重拾台語歌曲盛世，更讓歌聲笑聲永遠在台灣傳遞下去。
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咱高雄的故事，永遠在舞台上發光
高雄市長．陳其邁
 
對在高雄成長的我們而言，藍寶石大歌廳並非遙遠歷史，而是曾在街坊鄰里間鮮活存在的故事。一九七○至八○年代，當電視仍未普及多元頻道、娛樂選擇有限時，藍寶石是全台灣歌星們想盡辦法、一定要來上一場秀的地方，以高雄特有的熱情、幽默與創意，在全台掀起文化浪潮。它陪伴一整代人走過戒嚴年代，是庶民情感的出口，也是許多人心中關於高雄最鮮明的文化記憶。
藍寶石的意義，不只是一間秀場，而是高雄文化能量的象徵。當時台灣正值經濟起飛，高雄更因港口和石化的發展，讓歌廳有了合適發展的環境。它讓台灣看見，「文化不只是從北往南傳」，南部同樣能夠引領潮流、形塑語言、改寫娛樂產業發展。豬哥亮、賀一航、高凌風、張菲、余天到鳳飛飛，這些後來響徹全台的名字，幾乎都在藍寶石留下過足跡。藍寶石不僅帶動產業、人潮和商家，也造就許多知名藝人，深遠影響台灣演藝文化的發展。而那種勇於突破、敢講敢做，以庶民語彙反映時代精神的姿態，奠定高雄至今仍引以為傲的城市性格。
當我們在談城市治理、文化政策與文化資產保存時，高雄始終相信文化的價值，不僅在於展出與保存，更在於能否讓人從歷史中借鏡前行。因此，市府團隊近年推動高雄流行音樂中心啟用、港區歷史場景活化、舊市區文化再生、地方記憶庫建立，以及串聯鹽埕、哈瑪星、同愛街與愛河灣的文化廊帶，其核心並非複製昔日榮光，而是要讓文化在高雄持續「生長」，成為市民日常，以新的方式被看見與傳承。
本書的出版，具有重要意義。書中呈現秀場文化的絢爛舞台、明星風采和幕後辛酸外，更完整梳理藍寶石如何在政治環境、媒體變遷、庶民生活與娛樂產業的交互作用中，形成影響台灣數十年的文化現象。不單是回望，更是文化治理與城市記憶保存的重要一環。
特別感謝高雄流行音樂中心、作者邱祖胤與繪者小莊，以文字與圖像，為高雄留下一份珍貴文化紀錄。《高雄有顆藍寶石》一書讓我們理解，任何文化傳奇都不是偶然，而是城市與人民共同成就的結果，期待這本書讓讀者從過去汲取能量，創造下一個城市文化新篇章。
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一顆被遺忘的藍寶石，擦亮後竟如此閃耀
 
高雄流行音樂中心 執行長．丁度嵐
 
依稀記得對歌廳秀的印象是在南下求學期間，每週六日南來北往返鄉的野雞車上，那還是一個沒有手機的時代，一路伴隨我的除了車廂中濃濃的霉味與煙味外，唯一能讓乘客打發塞車路程的娛樂就是車上小電視播放的《豬哥亮歌廳秀》。
進入高雄流行音樂中心工作後，有天在高雄市政府某個會議中，當時的副市長史哲說：「高流要擁有自己的IP節目，高流要辦藍寶石演唱會！」現場的人嘴都張得超大，全部摸不著頭緒，因為大家從來不曉得藍寶石演唱會是什麼樣的一個形式，甚至還有人沒有聽過藍寶石！就連我做了百場以上的演唱會，但「藍寶石」是啥？要如何演出？我一點概念都沒有！腦中唯一的想法是：「史哲副市長在搞我。」而且萬萬想不到，做完第一年後，被要求每年都要繼續辦，「果然是在搞我吧！」
每次辦完的當下，我都會跟同事說：「明年不辦了。」但是過沒幾天回想，除了台上演出藝人精彩的說學逗唱外，最令人感動的畫面反而是演唱會台下的長輩粉絲們。許多阿媽早早就在海音館大廳門外等待，頭髮角度吹得跟半屏山一樣高；阿公們穿著他們帥氣的衣服、戴著神氣的墨鏡，有的被扶著進來，有的被推著進來，大廳當晚可以說是各式各樣輪椅與輔具的展示區。這也是台灣唯一可以三代一起看的演唱會！
不知不覺藍寶石演唱會也做了好幾屆，每次在後台聽著業界前輩們說著秀場時代的種種過往，都會笑到肚子長腹肌，也突然發現原來藍寶石秀場的影響力一直延續到現在的電視綜藝圈──可惜的是，沒有任何相關的資料被保留下來，看不到也找不到跟當時台灣秀場時代有關的史料，所有秀場的故事現在都只存放在資深藝人的腦子裡，於是高流開始把這一顆被人們遺忘的藍寶石撿回來，慢慢地去擦亮它，希望透過文字、影像、演出，拼湊出當時歌廳秀場的每一個畫面，重組台灣娛樂史中遺落的關鍵篇章！
這本書只是一個開始，還有很多的寶石遺落四處，有些被好好的收藏著，有的被遺棄在角落裡。
這個開始，已經擦亮一顆被遺忘的藍寶石，讓世人再次看到它的閃耀！