消費社會

《當代學術稜鏡譯叢》總序
前言
第一章 物的形式禮拜儀式
豐盛
豐盛與全套商品
雜貨店
帕爾利二號
消費的神奇地位
貨船的神話
災難的完美誘惑
增長的惡性循環
集體開支與重新分配
危害
增長的計算或國民生產總值的神話
消費
第二章 消費理論
消費的社會邏輯
福利的平等意識
工業體系與貧困
新的分離
等級機構
拯救的一面
區分與物質增長的社會
舊石器時代或最初的豐盛社會
一種消費理論
人類經濟學的解剖
物品的變化——需求的變化
對享受的否認
一種結構分析？
娛樂系統，或享受之束縛
作為新生產力征象和控制的消費
個體的符號邏輯功能
自我消費
個體化或最小的邊緣差異（P．P．D．M．）
成為或不成為我自己
差異的工業化生產
消費變體
區別或類同？
編碼和革命
結構範例
男性範例和女性範例
第三章 大眾傳媒、性與休閑
大眾傳媒文化
新潮——或過時事物的復興
文化再循環
轉盤和計算機或最小的公共文化（P．P．C．C．）
最小公倍數（P．P．C．M．）
婿俗
擺設和游戲
流行:一種消費藝術？
信息的配置
媒介即信息
廣告媒介
偽事件和新現實
超越真偽
最美的消費品:身體
您身體的秘密鑰匙
功用性美麗
功用性色情
快感原則和生產力
當代身體策略
身體是女性的嗎？
醫療崇拜:“狀態”
苗條的牽掛:“線條”
性交換標準
廣告中的象征與幻象
性玩偶
休閑的悲劇或消磨時光之可能性
關切的神話
社會轉移和母性轉移
微笑之做作
游戲時間，或對服務的滑稽模仿
廣告和贈品意識形態
玻璃櫥窗
療養社會
關切的曖昧和恐怖主義
社會測定的兼容性
證實與贊許（Werbung und Bewahrung）
對真誠的崇拜——功用性寬容
豐盛社會中的混亂
暴力
非暴力亞文化
疲勞
結論 論當代異化或與魔鬼協議的終結
布拉格的大學生
先驗性的終結
從鬼魂到鬼魂
消費之消費

自晚清曾文正創制造局，開譯介西學著作風氣以來，西學翻譯蔚為大觀。百多年前，梁啟超奮力呼吁:“國家欲自強，以多譯西書為本；學子欲自立，以多讀西書為功。”時至今日，此種激進吁求已不再迫切，但他所言西學著述“今之所譯，直九牛之一毛耳”，卻仍是事實。世紀之交，面對現代化的宏業，有選擇地譯介國外學術著作，更是學界和出版界不可推諉的任務。基于這一認識，我們隆重推出《當代學術稜鏡譯叢》，在林林總總的國外學術書中遴選有價值的篇什翻譯出版。

王國維直言:“中西二學，盛則俱盛，衰則俱衰，風氣既開，互相推助。”所言極是！今日之中國已迥異于一個世紀以前，文化間交往曰趨頻繁，“風氣既開”無須贅言，中外學術“互相推助”更是不爭的事實。當今世界，知識更新愈加迅猛，文化交往愈加深廣。全球化和本土化兩極互動，構成了這個時代的文化動脈。一方面，經濟的全球化加速了文化上的交往互動；另一方面，文化的民族自覺日益高漲。于是，學術的本土化迫在眉睫。雖說“學問之事，本無中西”（王國維），但“我們”與“他者”的身份及其知識政治卻不容回避。但學術的本土化決非閉關自守，不但知己，亦要知彼。這套叢書的立意正在這里。

“稜鏡”本是物理學上的術語，意指復合光透過“稜鏡”便分解成光譜。叢書所以取名《當代學術稜鏡譯叢》，意在透過所選篇什，折射出國外知識界的歷史面貌和當代進展，並反映出選編者的理解和匠心，進而實現“他山之石，可以攻玉”的目標。

本叢書所選書目大抵有兩個中心:其一，選目集中在國外學術界新近的發展，盡力揭櫫域外學術20世紀90年代以來的最新趨向和熱點問題；其二，不忘拾遺補闕，將一些重要的尚未譯成中文的國外學術著述囊括其內。

眾人拾柴火焰高。譯介學術是一件崇高而又艱苦的事業，我們真誠地希望更多有識之士參與這項事業，使之為中國的現代化和學術本土化作出貢獻。

叢書主編
2000年秋于南京大學