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未來是濕的

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  • 無組織的組織力量,正在茁壯……,而且越來越壯!

    文/托比2009年12月21日

    上週週末,當莫拉克颱風橫掃全台,各有線新聞台都開放了call-in,供民眾尋求救援。在為數不少的緊急電話中,有一通電話是來自一位大學生,他輕鬆地對主播說:「桃園這邊風很大沒有雨,而且,為什麼我要的東風不會來……。」一旁還有朋友拿著DV狂笑著拍下整個過程並上傳至Youtube。隔天影片傳開後眾網友 more
 

內容簡介

21世紀最有價值的未來學讀本
獲選《商業周刊》最佳商業書籍
《長尾理論》作者克里斯‧安德森、比爾‧蓋茨接班人、微軟首席架構師雷‧奧茲 重磅推薦!
不論世界是平的還是彎的,未來一定是濕的!

濕,是協同合作的態度。
濕,是社會資本的累積。
濕,是思維範式由一維而萬維。
濕,是政治文化從一元到多元。
濕,是交流空間打破鴉雀無聲,走向眾聲喧嘩。

這是一種力量,這更是一場革命!能否察覺和利用這種象征著力量、關系和環境的“濕度”改變,也許決定了我們能否在未來活下來……

我們是誰?我們可以做什麼?克萊‧舍基,這個有著敏銳嗅覺和冷靜頭腦的觀察者,會給你帶來明晰而富有穿透力的解析。

一位婦女丟掉了手機,但征召了一群志願者將其從盜竊者手中奪回。一個旅客在乘坐飛機時領受惡劣服務,她通過自己的博客發動了一場全民運動。在倫敦地鐵爆炸案和印度洋海嘯中,公民們用可拍照手機提供了比攝影記者更完備的記錄。世界上最大的百科全書是由管理甚少的參與者們撰寫的……

不論在何處,你都能看見人們走到一起彼此分享,共同工作,或是發起某種公共行動。一部集眾人之力的百科全書、一個丟失手機的傳奇,這些事情看上去似乎沒有什麼聯系,但它們乃至更多事情的影響實際上有著共同的根基︰在人類歷史上第一次,我們的交流工具支持群體對話與群體行動。聚集一群人並使之行動原本對資源有極高的要求,使得全世界範圍內的群體努力都被置于一種制度的壟斷之下。今天,全球分享與合作的工具終于交到了個體公民的手中。

如同印刷機放大了個人的頭腦,電話加強了雙向溝通,一系列新工具如即時通信、移動電話、網絡日志和維基百科也強化了群體交流。因為人類天生就擅長群體工作,所有能夠強化群體努力的東西終會改變社會。商業模式以一種令人頭暈目眩的速度被改變,更大的社會影響達到極為深刻的程度,以致我們無法認識。現在一個擁有筆記本電腦的人可以掀起一場顛覆10億美元產業的運動。

在本書中,克萊‧舍基,一個新文化的最敏銳的觀察者,對此種社會革命的後果——無論是好是壞——給予了明晰而富有穿透力的解析,並思考了我們是誰,我們可以做什麼。

克萊‧舍基,被譽為“互聯網革命最偉大的思考者”、“新文化最敏銳的觀察者”,從事有關互聯網的社會和經濟影響的寫作、教學與咨詢,特別關注社會網絡和技術網絡的交叉地帶。
目前在紐約大學的互動電信項目中任教,其咨詢客戶包括諾基亞、寶潔、BBC、美國海軍和樂高公司等。多年來,在《紐約時報》、《華爾街日報》、《哈佛商業評論》、《連線》和《IEEE計算機》等報刊上發表文章,廣受讀者追捧,並經常在技術會議上充當主題演講者。
 

目錄

第1章 從一場“人肉搜索”說開去
第2章 分享是機構困境的解藥
第3章 這是“人人皆記”的時代
第4章 先出版,後過濾的游戲規則
第5章 當個性化動機遇上協同生產
第6章 集體行動給機構帶來的挑戰
第7章 越來越快的行動能力
第8章 社會性困境的解決之道
第9章 親愛的小世界
第10章 沒有代價的失敗
第11章 承諾、工具、協議
結語
致謝
參考文獻
 

伊凡娜丟失了手機,拾到者不還。
這件小事在網上迅速成為人人關心的熱點,一種看不見摸不著、無組織的組織力量,將眾多角色億一卷入進來。事情鬧大了。

類似的故事在這本書里還有很多,其實講的就是未來的組織方式。

在克萊‧舍基筆下,微軟軟件與開源運動在組織方式上的區別,象征著舊組織與新組織(“沒有組織的組織”)的區別。

這其實也是軟件與濕件的區別。濕件(wetware)這個詞,由魯迪‧盧克(Rudy Rucker)1988年在《濕件》中首次提出,後來成為新經濟增長理論的一個術語。新經濟增長理論把知識分為“軟件”和“濕件”兩種類型。“軟件”也稱“思想”(ideas),是編碼化的、儲存在人腦之外(如書籍、磁盤、錄音錄像帶等)的知識;“濕件”也稱技能”(skills)或“只可意會的知識”(tacit knowledge),是儲存于人腦之中、無法與擁有它的人分離的知識,包括能力、才干、信念(convictions)等等。我們可以把濕件理解為是處于生命狀態的東西,它和軟件可以保存于無生命的代碼狀態不同,和包括機器、設備在內的硬件更是不同。所以說,微軟在軟件的維度中存在,而開源運動在濕件的維度中存在。

從更廣泛的意義上說,前現代的組織,是按硬件的方式組織的;現代的組織,是按軟件的方式組織的;後現代的組織是按濕件的方式組織的。所以,未來是濕的。

濕是很具體的,但是說未來是濕的,就顯得很抽象了。

說未來社會是濕的,當然不是指南極融化,海平面上升,把人類都弄濕了。前蘇聯故事片《辦公室的故事》中有段精彩對白,比較接近本意︰

女上司嚴厲地質問男主角︰“你說我干巴巴的?”男主角嚇得搖手說︰“不,正相反,你濕乎乎的。”

工業化,在本質上是干巴巴的。用啟蒙運動的術語,這叫祛魅。工業化好比一台烘干機,將社會關系中一切帶有人情味的東西烘干,然後用原子式契約將個體聯系起來。我們把烘干的社會關系,或者把社會關系的干(猶如曬成的干),稱為組織。每個生命體,一旦脫離了組織,就會感到惶惶不可終日。活的東西,反而要將就死的東西。

未來在本質上是濕乎乎的。當人們把組織相衣服一樣脫掉時發現,人與人之間可以憑一種魅力,相互吸引,相互組合。就像克萊‧舍基在本書中描述的DIGG、MySpace、維基等各種情況一樣,人與人像日常生活那樣聯系,憑感情、緣分、興趣快速聚散;而不是像機關、工廠那樣“天長地久”地靠正式制度強制待在一起。

這是人人時代,這是組織的日常生活化,或用克萊‧舍基的話說叫“大規模的業余化”。人人與人民的不同就在于,人人是一個一個具體的、感性的、當下的、多元化的人;他們之間的組織是一種基于話語的、臨時的、短期的、當下的組合,而不是一種長期契約。傳統時代的組織,是基于長期契約而存在的。這種締約方式所要節省的交易費用,在人人時代濕乎乎的潤滑關系中,是零摩擦或者可以忽略不計的;它所要集中來辦大事的資源,在“小的就是好的”臨時速配關系中顯得是一種浪費。

人人要靠社會性軟件聯結。按克萊‧舍基的說法,社會性軟件是指支持成組通訊的軟件(Social software,software that supports group communications),它包括電子郵件、聊天室、博客、開放源代碼等等聚集人氣的地方,不如說,它是一個協同合作的工作空間(a collaborative workspace)。博客、Digg MySpace、維基、搜索引擎……這些都不是問題所在。它們只是技術,關鍵是人與人之間關系的改編。在雲計算中,人與人之間,恢復了部落社會才有的濕乎乎的關系——充滿認清、關注意義、回到現象、重視具體。中國人把社會關系上的濕,叫做仁,說的就是一小群一小群人聚一塊堆兒,在認清、意義、具體現象中體驗人生。

西方工業理性在帶來偉大進步的同時,正越來越多地把它的負面因素暴露出來。它把人性中的洪水制服了,卻又帶來了人性的沙漠。物極必反,所以,未來需要用濕來中和一下︰讓未來多一點綠色,讓未來多一分潮濕。當今的互聯網提供了這種契機。

……
 

詳細資料

  • ISBN:9787300105390
  • 規格:平裝 / 206頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:中國

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