先秦兩漢道家科技思想研究

總序
序
序二
緒論
一、道家科技思想研究的現狀和展望
二、道家科技思想研究的對象和方法
三、道家科技思想研究的意義和價值
第一章 道家科技思想何以可能
第一節 “道家科技思想”研究的理論前提
一、“道家”起源及其科技背景
二、從自然哲學看道家科技思想
三、科學劃界與道家科技思想特質
第二節 道家哲學中的科技思想意蘊
一、問道︰世界統一性的探求
二、求知︰認識能力的反思
三、法天︰實踐能動性的發揮
四、貴生︰思想與行為的價值取向
五、達真︰事實與價值的交融
六、明理︰世界本質與規律的追問
七、創新︰思想活力的內在趨向-
第三節 道家思想與中國傳統科學範式
一、中國傳統科學範式建構的道家溯源
二、中國傳統科學範式解構的道家思想淵源
三、道家思想奠定中國傳統科學範式的基本特征︰自然人文主義
第二章 道家科技思想何以必要
第一節 道家與傳統科技思想的互動及其意義
一、道家與傳統科技思想的互動
二、道家科技思想的歷史評價
三、道家科技思想的現代詮釋
第二節 道家對科技異化的思考及救治
一、“重技輕器”揚人性
二、“樸散為器”須知止
三、“道進乎技”通養生
四、“道法自然”益生態
五、真人︰解決人、科技、自然關系的關鍵
第三節 道家︰世界科學轉型的思想資源
一、科學史研究需要溯源思想文化背景
二、道家對未來科學發展的可能貢獻
第四節 當代新道家對道家科技思想的發揚
一、當代新道家與科技文化“心心相應”
二、當代新道家的科技思想剖析
三、當代新道學對構建中國科學文化的理性嘗試
第三章 道家科學思想的精神氣質
第一節 “道法自然”的科學態度
一、“達萬物之理”的科學氣質
二、“人法天道”的行為法則
……
第四章 道家科學思想的方法基礎
第五章 道家技術思想的藝術神韻
余論 先秦兩漢道家科技思想的歷史演進
參考文獻
後記

廈門大學謝清果博士近來完成新作《先秦兩漢道家科技思想研究》，希望我來為之寫序，我多少有些感到不大勝任。在科技思想研究領域，我只是有了一些初步成果，在中國科技思想研究的某些方面有了一個好的開端。不過，我希望有更多的同道一起來開拓這一領域，特別是希望青年才俊貢獻出優秀成果，所以盡管自己並非成就顯赫的大家，也願意為謝清果博士搖旗吶喊，以壯聲色。

“道家科技思想研究”這個題目，本身就有鮮明的中國文化特色。這個題目也因而可能引起某些學者非議。著名中國科技史專家李約瑟博士的《中國科學技術史》第二卷《科學思想史》，講了大量道家思想的內容，顯然他是承認道家科技思想存在的。席澤宗院士主編的《中國科學技術史》“科學思想卷”也涉及許多道家思想的內容。國內不少學者以“中國傳統科技思想”為題發表過論文和專著，“道家科技思想”的存在對他們來說不成問題。可是，也有學者以為，中國古代根本不存在現代意義上的科學，有的只是經驗層次上的技藝，何來“科技思想”？至于“道家”，可以說有哲學思想，但與科學技術無關，“道家科技思想”的提法本身就成問題。在這些人看來，所謂“中國傳統科技思想研究”，無非用科技術語“裝扮”中國傳統哲學觀念，牽強附會，東拉西扯，與真正的科技思想相去甚遠。他們可能出于捍衛科學嚴謹性和純潔性的願望，對“道家科技思想研究”憤憤然︰“道家”就是“道家”，和“科技思想”有什麼關系？

應該承認，現代科學就其強調邏輯推理和科學實驗的特征而言，來自古希臘和文藝復興時期的歐洲。愛因斯坦說︰“西方科學的發展是以兩個偉大的成就為基礎，那就是︰希臘哲學家發明形式邏輯體系（在歐幾里德幾何中）以及（在文藝復興時期）發現通過系統的實驗可能找出因果關系。”這種概括是非常精闢的。可是，由西方發端的近現代科學在其發展過程中，也吸收了來自其他國家包括中國的思想文化精華，形成了全人類共同造就的精神財富。科學思想和技術思想的內涵要比科學技術知識本身更為寬泛。凡是對科學技術發展在思想方法上有啟發引導價值的觀念、學說、理論，都應納入科學思想和技術思想的視野。現代科學家玻爾、普里高津、哈肯等人坦然承認中國傳統哲學的某些觀念對他們的啟示。日本物理學家湯川秀樹曾著《創造力與直覺———個物理學家對于東西方的考察》一書，明確表述老莊思想在他的學術研究中的啟發作用。他們並沒有因為這些思想觀念不在現代科技知識體系之內而否定其意義和價值。實際上，運用西方文化見長的邏輯推理和科學實驗，確實能發現中國傳統的直觀體驗思維難以發現的科學規律，進而將科學知識轉化成改造世界的強大物質力量。同時也應該看到，邏輯推理和科學實驗也有其力所不及之處。科學發現和技術發明所需要的創意、對復雜系統的整體性把握、對科學技術與社會關系的協調，也需要發揮直觀體驗思維的作用。中國和西方兩種文化對現代科學技術發展各有其價值，需要在客觀、冷靜、寬容的氛圍中加強交流與合作。哈貝馬斯強調“商談倫理”，主張通過交往——對話——溝通加強不同認識主體之間的理解。如果以為只有通過邏輯分析和科學實驗檢驗的知識才屬于科學，才談得上科技思想，其他的一切都是“異端”，這種看法至少是對科技思想的一種過于狹隘的理解。

……