日本戰後思想史研究︰以丸山真男為中心

前言︰三點說明
緒論︰丸山真男論的諸相
第一章 丸山真男與自由主義
第一節 自由主義的前世今生(或︰丸山真男精神史)
第二節 自由主義在日本
第三節 作為自由主義者的丸山真男
第四節 丸山真男自由主義的歷史作用及其問題性

第二章 自由主義與馬克思主義的對決
第一節 丸山真男的馬克思主義批判
第二節 主體性論爭與馬克思主義唯物史觀︰

第三章 自由主義與帝國主義的對決
第一節 近代主義與“近代的超克
第二節 民族和民族主義

第四章 自由主義的亞洲觀和亞洲主義的亞洲觀
第一節 丸山真男亞洲觀的演變
第二節 《文明論之概略》和《讀(文明論之概略)》
參考文獻

中國的日本研究在近年來得到了很大提高。特別是對于日本思想領域的研究和把握，伴隨著中日兩國知識界近年來的頻繁來往和深入交流，已經得到了很大改觀。關注和研究精神世界，在思想領域中行走，這在某種程度上需要苦行僧式的潛心研讀和平靜思考。陳都偉的這本《日本戰後思想史研究》，正是他多年研讀日本戰後思想史的成果。該書以戰後日本知識界內部的探索糾葛為對象，很好地呈現了日本的思想領域狀況和精神世界。

作者以丸山真男作為研究日本戰後思想史的切入點和軸心，應該說是個不錯的選擇。因為丸山真男是戰後日本知識界最具影響力的人物之一，被視作“戰後民主主義的旗手”和“戰後精神”的靈魂性人物。他的《日本政治思想史研究》、《現代政治的思想與行動》等作品，是戰後日本學術界和論壇的經典作品，不斷激起熱烈的討論。特別是《現代政治的思想與行動》，印刷次數達150次以上，可謂戰後日本學術出版界的奇跡。以這樣、一個人物為切入點去觀察和研究日本戰後思想史，可以看到更全面、更主流的東西，而非細枝末節。要提及的是，丸山真男的思想作品在近年來被迅速介紹到中國知識界，知名度得到了很大的提高。但是說到研究，其實並不算多。從此意義上，這本可以稱之為丸山真男研究的專著，將有助于國內知識界對于丸山真男作全面了解。

本書作者從碩士期間就開始閱讀和研究丸山真男，積累了大量文獻資料，初步形成了對于丸山思想的理解和認識。進入博士研究生課程以後，他選擇繼續研究丸山真男，這符合做學問逐漸深入的規律。作為他的博士生導師，我支持他的上述決定，並希望他在深入研究丸山真男思想的基礎上，延伸閱讀西方哲學和中國哲學，將學術興趣方向拓展至更廣闊的領域，以進一步夯實寫作學術論文的基礎。難能可貴的是，他在研讀丸山真男時並不拘泥于丸山真男立場，而是就丸山真男的思索方向和引證所指，順藤摸瓜，進一步研究丸山真男的對手。這種研究，反過來又豐富了他的丸山真男論。

本書的最大特征，首先在于內在地論述了丸山真男的思想歷程。作者準確把握住了丸山真男思想的自由主義本質，但並沒有陷入意識形態批判的泥潭。相反，作者力圖從丸山真男的視角去理解其思想，從時代背景中去解釋其思想的合理性。這種理解和內在式的解讀可以從本書嚴整的學術規範和高質量的引文中窺見一斑。在此基礎上，以自由主義為主線，該書展示了丸山真男的思想歷程，從早期的徂徠學研究，到中期的超國家主義批判、政治學講義，乃至後期的古層研究。總之，這是一部關于丸山真男思想的內在式研究論著。其次，本書並沒有止步于丸山真男的文本解讀，而是以丸山真男思想為中心，兼論丸山真男的敵手和盟友。這不但有助于更深入地把握丸山真男思想本身，而且更全面地展示了戰後日本知識界內部的思想分布圖。從此意義上說，本書屬于思想範疇的對照研究。從自由主義，到帝國主義、馬克思主義、民族主義、亞洲觀等，作者體現出對于哲學大範疇的駕馭能力。藉由上述普遍性命題在日本的特殊體現形式，該書很好地展現了日本思想史或言日本戰後思想史的特殊性。這對于中國學人深入把握日本知識界的內部狀況，對于中國的普通讀者觀察日本問題，無疑具有參考價值。我覺得，這也是本書的最大價值所在。此外，本書還對日本的極端民族主義進行了再解讀，雖然這種解讀是否妥當，還尚待商榷，但它提示了一種新的視角。

作為他的導師，我很高興看到他的專著出版，並作上序。