魏晉玄學「言意之辨」研究

導 論/1
第一節 研究現狀與問題意識/2
第二節 「道說」與「說道」的區別/11

第一章 魏晉三玄中的「言意之辨」/17
第一節 《老子》中的「言意之辨」/19
第二節 《庄子》中的「言意之辨」/26
第三節 《周易·系辭》中的「言意之辨」/29

第二章 「言不盡意」的根本原因/35
第一節 道的本體化/35
一 老子：道不可名/36
二 庄子：由道而無/50
三 王弼：本體之無/60
第二節 言的概念化/71
一 「不言」之言/72
二 「忘言」之言/77
三 道術將為天下裂/83
第三節 老、庄、孔的道說方式與特殊思維/89
一 老子的否定式道說與守中思維/89
二 庄子的卮言式道說與居中思維/98
三 孔子的引發式道說與執中思維/104
四 非對象化的「時中」思維/112

第三章 立象盡意的詩性道說/119
第一節 魏晉玄學語境下的象論/119
一 王弼的「言—象—意」論/120
二 裴的「制事由心」論/126
三 劉勰的「窺意象而運斤」論/132
第二節 詩與道的關系/148
一 道在物中：生、成、統、通/148
二 以物觀物：詩人的被表達/163
三 心齋坐忘：主體性的懸擱/170
四 立象盡意：意象的表現力/178
第三節 以意象為根本的詩歌特征論/185
一 具象性：名言概念的規避/186
二 源發性：直接經驗的呈現/189
三 音樂性：意境整體的協調/198
四 時間性：本己生命的切中/203

第四章 詮釋方法論的幾點思考/213
第一節 原旨與原意/213
第二節 理解與詮釋/222
第三節 詮釋的還元/226
主要參考文獻/231
概念索引/245
后 記/251