妖之繪

●壹  賞器·繪畫工具

●貳  繪事·基礎技法
筆法..... 一二
設色..... 一三
幹畫法..... 一四
濕畫法..... 一五
幹濕結合..... 一六
點神韻..... 一八
繪青絲..... 二二
化妖形..... 二五

●三 逍遙·仙靈篇
○索春神·句芒..... 二八
中國古代民間神話中的春神，主管樹木的發芽生長，輔佐東方上帝青帝太皞。《山海經·海外東經》中有雲：『東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。』 後來演變為牧童的形象，亦稱芒童。
○折桂香·月兔..... 三四
『月中何有？白兔搗藥。』中國古代神話傳說《嫦娥奔月》中，隨嫦娥飛升到月宮的那只白兔在月宮中一直負責搗藥，故後人以玉兔作為月的代稱。
○雲外信·青鳥..... 四〇
在神話傳說中，青鳥是為西王母取食傳信的神鳥。《山海經 · 西山經》記載道：『又西二百二十裡，曰三危之山 ，三青鳥居之。』 郭璞注：『三青鳥主為西王母取食者，別自棲息於此山也。』
○止日月·常羲..... 四八
出自《山海經·大荒東經》：『有女和月母之國……是處東極隅以止日月，使無相間出沒，司其短長。』
中國神話傳說中的月亮之母常羲，與日禦(羲和)同為帝俊之妻，生了十二個月亮。
○司天命·西王母..... 五六
中國古代神話傳說中掌管不死藥、罰惡、預警災禍的長生女神。『西王母』的稱謂，見於《莊子》《山海經》
等。現多將西王母奉為女仙之首，並大量出現在民間傳說、小說、戲曲中。

●肆 萬物·志怪篇
○浮世游·夫諸..... 六六
《山海經·中山經》：『北望河林，其狀如蒨如舉。有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。』夫諸是中國古代神話傳說中的神鹿，它的情狀溫柔潔淨，它一出現必定是大水時期。
○不知處·菌人..... 七二
《山海經·大荒南經》 中描述道：『有小人，名曰菌人。』菌人，指的是一種非常小的人，像地上的苔蘚一樣。
○迷仙引·百幻蝶..... 七八
常有人浮南海，泊於孤岸。忽有物如蒲帆飛過海，揭舟。競以物擊之，如帆者盡破碎墜地。視之，乃蛺蝶也……或雲，南海蝴蝶生於海市，其形態變化萬端，又名『百幻蝶』。—《嶺南異物志》
○歲哀唳·雙鶴..... 八六
出自《搜神記》，相傳滎陽縣南百余裡的深山中，『昔有夫婦隱此山，數百年，化為雙鶴，不絕往來。忽一旦，一鶴為人所害，其一鶴歲常哀鳴。至今響動岩谷，莫知其年歲也。』

●伍 莫測·鬼魅篇
○遺所念·熒惑星..... 九六
《搜神記》中記載了一個身著青衣的小男孩，自稱是熒惑星，即火星的化身。他說完一句預言便縱身飛向了高空，消失不見。
○子不語·貓魈..... 一〇二
貓魈又稱金華貓。傳聞中逢女子變美男，逢男子則變美女，盜取月光精氣。清代袁枚的《子不語》中記錄
『金華有貓魈，妖鬼類也。』
○多情思·木魅..... 一〇九
『木魅晨走，山鬼夜驚。』—指老樹化成的妖魅。
○鎮命歌·姑獲鳥..... 一一七
喜愛搶奪他人幼兒來養育的妖怪，又稱作鬼車、夜行遊女。《玄中記》中有雲：『姑獲鳥，鬼神類也。衣毛為飛鳥，脫毛為女人。雲是產婦死後化作，故胸前有兩乳。喜取人子養為己子。此鳥夜飛，以血點之為志。』
○離魂遊·鮫人..... 一二四
古代神話傳說中魚尾人身的妖物，在《搜神記》中記載道：『南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣則能出珠。』 生活在南海之外，善於紡織的他們哭泣時可以流下珍珠。

●陸 運思·創作分享
○露華濃·花妖..... 一三四
《辭海》中對花妖的解釋為花的精怪，古人認為有些花經過常年生長，經歷一番奇遇，便可以幻化成人形。
○創作思路..... 一三六
○繪畫上色..... 一三七
○收尾與總結..... 一四二
 

『地之所載，六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或夭或壽，唯聖人能通其道。』—《山海經·海外南經》

華夏民族的千年歷史，誕生了形形色色的神怪傳說：包羅萬象如《山海經》、荒誕離奇如《搜神記》，還有民間流傳著的種種話本，人們用豐富的想像力創造出一個超脫于現實的異想世界，在虛幻縹緲的幻想中，投射現實、寄託情思。

對於創作者來說，上古世界中的仙靈妖怪不僅是書籍中的單薄文字，在那些或靈異詭譎或動人淒美的傳說中，浮現在我們腦海中的還有異彩紛呈的角色形象。千年後的山川地理、人文風貌歷經更迭，絢爛的色彩卻能夠打破時空，回溯經典。

如今的快節奏生活總是容易讓人忘卻那些久遠的傳說，想像力也不再是我們的必需品，然而遊走在光怪陸離的上古傳說中，我們卻可以不受任何拘束，用濃墨重彩的畫筆描繪形態各異的仙靈妖怪。在這裡你會看到低眉銜花的少年春神、挽信凝思的少女青鳥、痛失伴侶的悲傷鶴妖、魅惑人心的嬌俏貓妖、出塵脫俗的孤獨鮫人……

伴隨著細緻的技法講解，浪漫唯美的水色蔓延至筆下，一起來打造奇幻瑰麗的異世界吧！