“存在不是別的,只是純然的關聯。”
在二十世紀之初西方哲學掀起了一場反對形而上學的運動,無論是分析哲學、現象學或者後現代主義都不遺餘力的對傳統哲學給予充分的批判。而恰逢彼時,西方哲學傳入了中國。於是,留在中國大眾心中的印象是——哲學是反形而上學的。但實際上無論西方哲學經歷了怎樣的轉向與運動,它都必然的建基於形而上學的傳統之上。現象學如此,分析哲學亦是如此。當一陣喧囂過後,人們冷靜下來回望發現很多問題依然沒有得到妥善解決,最終還是要回到形而上學的論域中去尋找答案。因為哲學問題的本原正是形而上學問題,這是哲學思考無法逃脫的歸宿。於是,在西方學界對形而上學的回歸在二十世紀末乃至本世紀初的這近二十年有了明顯的改觀。就是在這樣的背景下,本書作者重提形而上學問題,意在使我們從“存在是什麼”,也即“世界的本質是什麼”這一最根本的問題重新出發,去思考我們所處的這個世界究竟是怎樣的以及我們該如何與之相處。在得出“存在不是別的,只是純然的關聯”這一結論後,本書還進一步就現實與虛幻、形式與內容、因果關係、自由意志與決定論、理性與信仰等熱門的哲學命題展開了更為廣泛的討論。
編輯推薦
“這是一場思想之旅,重煥你對思考的本能。”
如果你——作為這本書的可能讀者之一——對哲學的瞭解少之又少,那麼你多半會提出這樣的疑問:為什麼是哲學?為什麼在這個時代我們還要學習哲學,要以哲學的方式來思考?要回答這個問題,首先需要澄清哲學是什麼。本書給出的答案是:哲學是思辨的過程。
信念是靈魂的歸宿,而思是哲人的無盡征途。信念是思的終點,卻無法成為思者的故鄉。因而,哲學不(只)是思想。哲學的本質是思的流動,其背後彰顯的是充滿思辨的理性精神。而這正是我們這個時代所最為匱乏的。通過這本書的閱讀,通過對經典形而上學命題的思考,不僅能夠為你提供一條理解世界的途徑,也能培養一種哲學思辨的品格。
這是一本當代少有的面向問題本身的哲學著作,它思考的是真正的哲學大問題。
它不是對傳統形而上學命題的簡單重複,而是立足於當代科學知識的大背景,給予諸如“世界的本質”這樣基礎的形而上學命題以新的答案。
它絕不囿於西方哲學的固有觀念,也不限於哲學自身的知識體系,而是充分吸收了當代物理學的研究成果以及佛學的根本理念,可謂是一本橫跨多學科、相容並蓄的新穎之作。
本書作者也是一位具有傳奇色彩的青年哲人,他創作這本書的歷程就是一場人生哲學的試煉。通過這本書,你可以真切的感受到在這個思想荒蕪的時代一位真正“思者”的孤獨與智慧。
精彩書評
本書就一些哲學基本問題提出了系統性的觀點主張。其中涉及文化比較的地方與我有某些共鳴,而對現代自然科學的看法、包括對意識和物質的關係的看法也和我的觀點有所重合。此外,當代量子理論對很多科學家和哲學家都有啟發,本書在這方面可能會提供一些參考。可以看出,作者的思想論證基於大量的閱讀基礎,且形成了自己較為嚴密的文風。在這個浮躁的時代,這些都極為難得。——華中科技大學哲學系教授 鄧曉芒
我們把一位真正的歌手稱作“歌者”,把一位真正的舞蹈家稱作“舞者”,我願意把王維稱為“思者”——一個思想荒蕪時代的思者。一位思者是艱辛的,他或者在無數條道路中抉擇,或者在無路可走時探索。不過思者也是幸運的,他意識到人在迷途,思無疆界,卻以大無畏的精神,勇敢地投身於思想的事業,由此而體現出人生在世的意義和價值。——中國人民大學哲學院教授 張志偉
本書試圖對形而上學的最基本問題提出自己的理解與回答,這就是“存在”問題。“和合”這個來自佛教的概念是全書的一個支點,作者借此表達這樣一種存在論觀點:一切真實存在的事物都是“關聯”中的事物,也就是說都是條件聚合而成的事物。這部專著的可貴之處不在於它是否解決了這一問題,而在於它試圖通過這樣一個基點展開對形而上學層面的一系列相關問題的追問。真正的思想總是追求概念體系的系統性,這也是哲學真正的標誌。而《形而上學之思》正是這樣一部作品。——清華大學人文學院教授 黃裕生
《形而上學之思》以科學、哲學、佛學的知識和核心理論為基礎,探討了世界的物質性與意識性、世界的本質、因果關係、自由意志等哲學基本問題,得出了廣義意識、h合本質、中道理想等哲學論斷。該書思路清晰、材料豐富、論證嚴謹、自成一說,具有很強的探索性。——中國社會科學院哲學所研究員 畢芙蓉