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太古和其他的時間(十年典藏版) (電子書)
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太古和其他的時間(十年典藏版) (電子書)

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內容簡介

2018年諾貝爾文學獎得主奧爾嘉.朵卡萩成名作
1997年波蘭尼刻文學獎、2003年7月誠品選書、2003年開卷翻譯類十大好書

  太古是個地方,它位於宇宙的中心。倘若步子邁得快,從北至南走過太古,大概需要一個鐘頭的時間,從東至西需要的時間也一樣。但是,倘若有人邁著徐緩的步子,仔細觀察沿途所有的事物,並且動腦筋思考。以這樣的速度繞著太古走一圈,此人就得花費一整天的時間。從清晨到傍晚。

  太古的四方邊界由四位天使長守護:北面拉菲爾,南面加百列,西邊米迦勒,東邊烏列爾。太古的四方邊界有道看不見,且無法逾越的牆——自以為離開太古的人會在牆前睏夢,他們醒來後便返身回家,將夢當成了回憶。

  但魯塔看得見太古的隱形邊界,她是以身體餵養太古眾多男人的麥穗兒,和化身為人的歐白芷樹,在夏夜交歡生下的女兒。魯塔從父母那傳承了和自然界溝通的能力,聽到菌絲體的心跳。

  居住在太古村的人們慾望本真,靈魂散發洪荒時代原始的氣息,愛和恨同樣強烈。魯塔的丈夫伊齊多爾用他孤寂而蒙眛的一生愛著魯塔,但她以長久的折磨回報他的愛。當魯塔離該開太古,前往遙遠的溫暖南方,伊齊多爾要如何越過邊界追尋她?

  《太古和其他的時間》藉著八十四則時間的小章節,斷裂又連貫的呈現出一個虛構村落長達八十年的人事變遷。奧爾嘉.朵卡萩輕盈,詩意,充滿神話意味的書寫宛如一個亙古大夢,夢中是人類對生命、愛情,和時間的記憶。
 

作者介紹

作者簡介

奧爾嘉.朵卡萩(Olga Tokarczuk)


  波蘭當代最受歡迎的女作家之一,生於1962年,善於在作品中融合民間傳說、史詩、神話與當代波蘭生活景致,融合現實與魔幻的書寫風格,反映出波蘭人民的日常生活及世界觀。

  朵卡萩自陳小說書寫是出自一種尋根的企盼,探求自我的根源,好能安於現實之中。

  1980年朵卡萩就讀於華沙大學主修心理學,畢業後曾在外省擔任臨床醫師,後來轉而從事寫作,不忘自認是榮格的信徒,常以這位心理學大師的理論來激發自己文學創作的靈感。1989年出版第一本作品——詩集《鏡中城市》,四年後首部小說《書人的旅程》問世,博得廣泛的好評。而最讓她聲名大噪的是1996年出版的《太古和其他的時間》,前者與《收集夢的剪貼簿》先後獲得波蘭權威文學大獎「尼刻獎」(Nike);2018年以小說《雲遊者》獲得曼布克國際文學獎的肯定。

  朵卡萩受到評論界的肯定與廣大讀者的喜愛,2018年榮獲最高榮譽諾貝爾文學獎肯定。評審讚言:「她在敘事想像上充滿百科全書般的熱情,代表著一種跨越邊界的生活方式。」
 

詳細資料

  • ISBN:9789867975997
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.2MB

會員評鑑

5
8人評分
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8則書評
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立即評分
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5.0
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2021/04/27
《太古和其他的時間》是一本後現代的小說,由奧爾嘉‧朵卡荻以波蘭文寫作,易麗君、袁漢鎔翻譯為華文,書中敘述出從1914年開始,往後幾十年間,在太古、以及太古之外的故事,這故事包含生死、再生、神的褻瀆、逃避與突破、自由與禁錮、家人關係、艱難的生存方式等主題,又使讀者讀出苦澀感受,精彩深刻。2019年底,本書作者獲得諾貝爾文學獎。

  沒有目次,讓此書增添一項特殊,然而每章節標題都有「時間」兩個字。時間至少有三種說明。

  第一、時間就是生存狀態。
  這個狀態,在果園,有蘋果年與梨樹年的輪迴,在老博斯基,有活人到死者的生滅。整本小說而言,不同時間,交替出廣大世界的樣貌。像是某節〈米哈烏的時間〉,說明著米霞死亡的狀態──米霞從女孩變成少女時,不再是米哈烏所期待與熟悉的了。成熟在某種意義上來說,米霞在父親心中已經死亡。
  這個狀態,也有艱難、和禁錮。

  第二、一個時間,就是一個池塘,一個生命。
  在〈米霞的天使的時間〉末段,這樣寫著:「天使艱難地把注意力集中到米霞的世界,這個世界與其他人和動物的相似,是昏暗的,充滿了痛苦,有如一個混濁的長滿了浮萍的池塘。」天使以溫情、以冷靜的態度從旁觀察這個太古,充滿昏暗、痛苦的世界,而有些池塘則長滿鬱悶、單調、恐懼、空虛、絕望的生命。

  第三、被敘述者的存在的當下。
  這樣的時間不指過去、現在、未來的流轉,而是此時此刻的狀態。當這節談到「麥穗兒的時間」,則讓讀者特別意識到麥穗兒的存在;當談到「米霞的小咖啡磨的時間」,米霞的小咖啡磨成了主題。初讀尤其有這樣的感受。
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4.5
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2020/07/12
奧爾嘉.朵卡萩《太古和其他的時間》
虛擬似真的太古,住著你我一般的凡人,在太古的空間,看見了具體而微的世界,再進一步聚焦世界大戰的波蘭,在太古的世界將人性神話成守護神,而無以名狀的境界,藉著以行為命名的女子-麥穗兒呈現,真實世界的人生隨著每個角色的時間推進,在太古的四季變換中上演,麥穗兒的穿插出現,總在對照、反映著每個人時間中的行為;太古的時間世界,不只人與人的時間錯置轉換,也加入大自然的時間及空間,讓太古更神話、更無限可能,也更人性,更真實。

  越進入每個角色的時間,越難釐清角色的關係及故事的真假虛幻,越想知道故事的用意及目的,越容易陷入迷思;回到太古的設定,宏觀看盡,然後不定論、不設限、不感覺,如23頁所述:「天使觀察形形色色的事件如觀察流水....但這些對天使一點意義也沒有。」反而會看見太古的這些時間,其實就是人間。

  在太古的時空中,作者企圖以虛擬來反映真實,以無法應證來提出意見,探討人性在不同時空所表現的面向;麥穗兒無疑是上帝的概念,上帝則可看成自然的時空精神,沒有對錯、是非,可以創造,可以包容羞辱;沒有道德、罪刑的概念,一切如同宇宙的無垠,吞下一切存在;而存在才是一切,在太古和其它的時間中,不斷的被提醒著....

  《太古和其他的時間》讓人省思存在的必要與價值。
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5.0
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2020/07/11
太鼓和其他的時間
跨界

每個人的生命都是邁向死亡的存有!然而因著不同生命情境的經歷,人對生存的意義建構了不一樣的意識,但對一個有覺醒反思生命意義的人而言: 勢必會與幾個生命課題遭逢,這其中包含了自由、孤獨和與死亡三個命題,我從邁向自由跨界的教育這個面向去思索2018年諾貝爾文學獎得主奧爾嘉•朵卡萩的小說太鼓和其他時間。

太鼓和其他時間太鼓與其他人物的時間描述陳顯出各種角色在其時間流中自己與自然及超自然(上帝)的互動歷程。朵卡萩將小說人物進行神話書寫,太古是一個讓人無法跨界的疆域,其中的人物單純天真,自古固守自認為是宇宙中心的太古,而貫穿其中乃以人的時間、大自然的時間與上帝時間進行人物描寫,這些人物都有其命運與機遇,然整本書讀來有種淡淡的苦澀味道,也就是無知與恐懼讓書中絕大多數人物命定走向死亡!

生命是邁向死亡的存有!瑞典導演柏格曼的經典電影第七封印,演活了死神常冷眼窺視著我們:所以人類如何活出生命意義與價值更顯重要,學校教育如何攜手帶領家庭教育超越被寫成刻版僵化的社會道德與規範,讓孩子們茁壯長成不一樣的新人類是本書帶給我的另類省思,或許跨越各種太古時間空間方法與實踐才是邁向人類自由的第一步。
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5.0
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2020/07/05
「大凡是物質統統都有這種能力—— 留住那種經驗輕飄飄的、轉瞬即逝的思想的能力。」(頁61。)

奧爾嘉.朵卡萩是2018年的諾貝爾文學獎得主,她的小說絕對可以說是後現代文學最具代表性的作品。《太古和其他的時間》是一部拼貼而成的小說,總共由84個故事所組成,每個故事之間都有所關聯,卻也可以獨立閱讀,每篇故事都是從一個角色出發,從他的視野看太古裡的世界,因此選擇以哪一個人物作為閱讀的核心,讀到地內容都會有所不同,這本書的內涵也會有所轉變。

書中的核心是環繞著太古進行的,太古周遭有凱爾采、沃拉、塔舒夫等地。一切的故事,都是用各個角色的「時間」來進行書寫的,每個角色的視角、時間流逝、與太古的關係都有所差異,讀起來是一篇篇的拼貼,卻又可以從當中透過「時間」讀出小說的發展脈絡,像是世界大戰的開始與結束、人物的誕生(像是魯塔、伊齊多爾)與死亡(像是米霞、地主波皮耶爾斯基)、四季的變化等。

這本書的一大特色,在於讀起來既有魔幻寫實的成份,也有反戰的成份,有懷疑真實的成份等等,非常的複雜而後現代。

《太古和其他的時間》有著迷人的語言特色,它雖然不是詩的語言,卻營造出了詩的意象,唯美而魔幻。像是在「蓋諾韋法的時間」中,有一段曾經寫道:「當馬鈴薯的花凋謝,而在開花處結出一些小小的綠色果實的時候,蓋諾韋法肯定自己是懷孕了。(頁17。)」蓋諾韋法看到馬鈴薯結果這樣的畫面,就可以聯想到自己懷孕,這樣的畫面讀起來如詩如畫,產生詩的意象感。寫出了生命誕生瞬間,對於世界感受到的美好。

上面討論的都是這本書的寫作技巧與特色,那進一歩要思考的就是這本書的「內涵」到底是什麼了。這本書的內涵,筆者在前文就有說過,從什麼人物的「時間」切入閱讀,讀到的就都有所不同,筆者將從麥穗兒的時間切入,討論這本書的內涵。

麥穗兒在這本書中,是個如同太古化身的存在,又如同上帝的存在,怎麼說呢?

「在某種程度上她接受了整個村子,接受了村子裡每一種痛苦,每一種希望。(頁27。)」麥穗兒具有接收整個太古村子情感的能力,因此整個太古的喜怒哀樂,都可以在麥穗兒身上發現。

「創造是上帝的事,而命名是凡人的事。(頁14。)」麥穗兒她的名字,不是她自己取的,而是因為她啃食麥穗為生而被命名的。麥穗兒不負責命名,但卻創造了許多事物,像是她與植物創造出的女而魯塔。所以可以說麥穗兒是一種形而上的存在,她是太古的代表,也掌握著太古的命運。

而麥穗兒居住在太古的森林裡,這裡是原始而純粹之地,沒有文明,沒有文化。麥穗兒是一個特別的存在,她既不受到道德的束縛(所以可以接受賣淫換取食物),不受性別的限制(與男人做愛的時候,為了追求平等,不願意被壓在地上),不受文明的壓抑(所以選擇在森林育養魯塔)等。麥穗兒將一切的身份認同都打破了,她的世界觀是一種「無」的世界,凡是順應天性,無為而行,依循自然的發展,創出了眾生平等的世界。

《太古和其他的時間》打破了所有的身份,破除國家身份、文明身份、性別身份,成現出平等的「無」的「時間」世界。如何打破身份,以及如何面對「無」身份的自我,或許這本書就是在書寫這樣,在現今世界追求自我的一個方法,追求一個「無」的世界。
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5.0
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2020/06/20
劇透警告
@ 文學批評:《太古和其他的時間》奧爾嘉•朵卡荻
PRAWIEK i inne czasy by Olga Tokarczuk 讀後
[ 對於文本的上位後設思考]
( by: Brand Kago 2020/06/19)

如同大自然在春夏秋冬間轉換,白天與黑夜也引導著生命每天的起居活動,一切都循著常規運轉。這些動態的根本元素「時間」 似乎無法操控,但是,如果把生命所經歷的時間及空間「切片」「 揉接」,透過「夢境」 的參與和銓釋,又似乎找到一個隱匿與巧合的缺口,如魯塔所說「 這裡是太古的邊界」(p152) 藉著有形影射無形,讓生命得以感覺到另一種可能的情狀。

作者深厚的心理學素養讓文本緊扣著邏輯的哲思,在波蘭邊境農村,交通不便,大多數人的生命旅程總繞著固定的環境與鮮少變化的話題。因此,首篇「 太古的時間」就這麼寫著「太古是個地方,它位於宇宙的中心。」( p013) 回頭看看現在的自己,何嘗不是如此,我們所能覺察的範圍,正也是我們的「太古」 ,我們擁有的宇宙中心。

當個人的宇宙與別人的宇宙接觸,或許是融合,或許是包涵,或許是碰撞,集合眾人的宇宙則訂出規則,或以「國界」 稱之。臨近國界產生跨域權力爭奪,是居民害怕與無奈的恐怖事件,讓長期辛苦的經營於瞬間化成灰燼。如同大自然的無情風暴摧殘,戰火也將華屋傾頽破壞,物質世界無法持恆存在,人與人之間的關係,也隨著「時間」產生變化,強壯慢慢老去,美麗容顏轉成皺紋滿面,一切似乎都無能為力扭轉。

「 有兩種學習方式,從外部學習和從內部學習,前者通常被以為是最好的,或者甚至是唯一的方式,因此人們常常是透過旅行、觀察、閱讀、 上大學、聽課來進行學習。他們依賴那些發生在他們身外的事物學習。」「 但是在內裡,在那愚蠢的、需要學習的地方,卻沒有發生變化。」(p026)

在經歷無數的歲月歷程,如文本第251 頁所述「而後他又想到,他已滿四十歲,自己生命的第一章已然結束,他已達到了頂峰! 現在,他正帶著難以忍受的醉後綜合症,仰面朝天地躺在床上,望著正在流逝的時光。」「在這一切奇思妙想,一切行動的後面隱藏著死亡。」「 在這個得到醉後綜合症的不眠之夜,他是在束手無策地看著自己的死亡日趨臨近。生命正午的鐘聲已然敲響,現在正緩慢地、 逐漸地、詭祕地、不知不覺地一步步逼近黃昏,走向黑暗。」(p251) 透過細膩筆法描繪生命事件中的內觀語言,正是作者對於生命價值的主要判斷。

文本以「後現代」 的概念進行著,多元角色漾然其中,串接的主要元素還是隨著「時間」 的軸線走著,而時間卻會在恍惚之間繞著「夢境」 回溯到過去與呈現未來,在文本中交織神話般的意韻。

by: Brand 2020/06/19
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