十八世紀英國文學：諷刺詩與小說 (電子書)

前言
第一章　新古典主義在英國
第二章　語調和說話人：諷刺詩的修辭傳統
第三章　波普詩中的二元意象：兩種讀法
第四章　《文丑傳》：象徵與文化的建構
第五章　英國小說探源：文化歷史論
第六章　千面女英雄：《克拉麗莎》中的神話架構
版權宣告
封　底

前　言

　　本書共六章。如書名所示，主要討論十八世紀英國文學的兩個大文類──諷剌詩與小說。各章寫成的時間不同：二、三章最早，一、六其次，四、五是近作。其中，第三章係從旁輔辨新古典主義的信條。十八世紀英國文學一詞，依學院慣例，涵蓋西元一六六○年至一七八五年，包括十七世紀後葉的復辟時期和十八世紀末浪漫主義抬頭之前的百餘年時間。這是一個以仿古為主流，以創新為偏鋒的文學時期。主要的作家有新古典主義四傑（德來頓、波普、約翰笙、史威夫特）與小說的三巨頭（狄福、理查遜、菲爾定）。本書不是敘述性的斷代文學史，不能也未便事無鉅細，無所不包。它僅只是個人十年來研讀思考這段時期英國文學的重要議題和作家的一點結果，重點在於闡述此一時期「古今之爭」的文學現象，亦即透過諷刺詩和小說的文類之爭，以及廟堂與市井作家之爭，說明不同的價值觀之扞格。十八世紀英國文學浩瀚廣闊，拙筆未盡之處當於來日增補。
 
　　本書所呈現的閱讀策略是文類的，也是文化的。追溯諷刺詩和小說的源頭──一為古典一為現代（十七世紀）──對瞭解這兩個文類的特色極有幫助。文類史研究的背後動機，往往在於驗證「文學社會」的這個假設：認為每個不同的時代各有其建構的主流意識，有助於孕育該時代的主流文類。十八世紀英國諷刺詩的鼎盛，得力於當時的政治背景與哲學思潮，追求秩序與實證格物之際亦夾纏古今引例取譬；現代時期暗潮蠢湧的新人類則另起爐灶，以散文抒發個己小民的心志，終使小說成為新興的文類。「文學社會學」的假設表現在本書行文議論中，便多所強調文類成規、創作動機和讀者欲求。整體來說，除了文義和結構的解析之外，本書行文亦側重意識型態的抗爭嬗替（例如政治、宗教、階級與性別）。本書六章原為獨立的六篇論文，曾分別於學術會議、《中外文學》和《聯合文學》上發表，此次加以增刪修訂，集結成書。
 
　　十八世紀研究，和其他的斷代研究一樣，皆不免為一種建構發明，擬想一敬已然遠去的文學歷史，企圖重塑—個過去的現實。傳統的十八世紀研究顯示出強烈的中心論，其主力用以維護新古典主義的道統，鞏固模仿論和目的論，鏡象說和文以載道的主張，是大家所熟知的。另外，新古典主義的韻體以詩為尊，文類的位階觀念牢不可破。新古典主義承襲文藝復興所發揚的信念，認為文學（詩）是人間至高無上的學門，比埒神祇的創造物，而詩人乃凡間的神祇，可以無中生有，點銅成金。傳統的文學外緣研究以文學為中心標的，而對哲學、宗教、科學等同時代思潮的相關研究，只為輔佐吾人對文學的更深一層瞭解。傳統的斷代研究鮮少如邇近數年出現的著作，側重日常、政治氛圍，或通俗文化等向度的探討。簡而言之，傳統的學者企圖建立一個封閉的體系，以文學為中心主宰；而邇近的文化研究學者則自物質條件和主觀動機切入，探求個體與主體性。傳統的十八世紀研究以人文主義的抽象思維概括環宇人類；邇近的十八世紀研究投注心力於小說文類的相關議題，以性別、階級及心理欲求區分個體殊異。新古典主義的獨白終於有了對話的對象。研究諷剌詩和小說之間的文類和文化的抗衡意義，便是對話的一例。
 
　　回想在大學時代初受啟蒙，讀到英國較早的作家。在某一個研究所的專題課上得知，孔子的中庸思想和波普鈞人性論很像。那是一時一地所吹拂的學風。在美國大學中啃讀的十八世紀專書，浸潤著新批評和結構主義的況味，也是另一時另—地的學院糧草。近幾年來，學院的風又轉了個向，吹向文化研究。這本書的出版顯示這些年來某—介學子走過的路途，以及英國的十八世紀文學在另一個時空位標，透過一個主觀意識的再現。這些年來，讀書或覺艱辛，握筆或感沉重，但是其中亦不乏與外國古人神交之樂。教書多年，準備功課的收獲以及好學勤問的學生所給予的腦力激盪，都是彌足珍貴。
 
　　十八世紀英國文學研究在臺灣首由先師臺大外文系故侯健教授開始，研究理查遜、菲爾定和史登恩，並曾比較〈好逑傳〉與《克拉麗莎》。此外，尚少其成果出版。中國大陸學者范存忠先生著有《英國文學評論集》，由南京大學出版社刊行，其中有半數篇幅討論十八世紀的作家（狄福、菲爾定、約翰笙），或十八世紀與中國的比較文學議題（如〈趙氏孤兒〉之傳入歐洲）。誠盼未來能有更多的此一時期相關研究出版。
 
　　本書的出版要感謝家人、師長、同仁和出版界朋友的鼓勵。斗室燈下看似孤獨，胸懷之中卻充塞著親情和友情。謹將此書獻給先父、母親和長房。
 
宋美璍
八十四年四月識於臺北