文本．詮釋．教學：素養導向的人文學新視野 (電子書)

目錄
導論：素養、文本與教學實踐的知識探索／侯嘉星
第一部分 人文視野的核心與擴大
素養教育觀念的泉源：西方人文主義觀念的演進與釋義
五世紀亞力山卓的宗教版圖：以Kom el-dikka遺址與異教知識份子為核心的考察／范姜士璁
匪為玩物──宋詩中的硯文化／陳亭佑
從「多向同理性未了」出發：臺灣文化／地景的多重脈絡詮釋／邱怡瑄
第二部分 文本思考詮釋的真實與想像
日記史料的應用與啟示：以《吳墉祥戰後日記》中的淪陷區生活為例／侯嘉星
知他九轉幾時成——明人詩詞中的「煉丹」與「修仙」／余佳韻
惠洪覺範與兩宋之際的塔銘書寫對僧傳的影響／徐維里
<ｂ>第三部分 人文社科的教學與實踐
在悲慘世界中找快樂：以音樂劇歌詞訓練筆譯的實踐案例／強勇傑
現代臺灣人社教育中的融通與創新：從史學方法到跨領域敘事能力的反思／皮國立
國家檔案在大學通識教育的應用：兼述檔案管理局檔案支援教學網之「威權統治時期的臺灣禁歌」／許峰源
主題式教學法（Project-Based Learning，PBL）在管理學院課程之教學實踐經驗／巫亮全
展望：人文知識探索的新方向

導論：素養、文本與教學實踐的知識探索
國立中興大學歷史學系優聘副教授兼系主任／侯嘉星
教育是反映社會現狀、引導時代變遷，乃至擘想未來發展的重要事業。臺灣在二十世紀中期以來的教育體系，很長一段時間以升學主義及知識本位為主，教育著重於教材內容記憶與考試成績。從1990年代後期開始，受到國際教育改革趨勢影響，臺灣社會逐漸認識到傳統知識導向的教育，已無法有效回應現代世界多元且複雜的需求，於是自1997年起推出九年一貫課程改革等一系列教育改革，可以說是這三十年來，臺灣社會變化中最濃墨重彩的事件。
素養導向教學為當前教育改革的重點，亦為108課綱的核心，其精神在於培養具備適應現在及未來生活所需的知識、技能與態度的新時代青年，並在真實情境中能有效解決問題。在此教學觀念下，教育著重培育學生的核心素養，包括「自主行動」、「溝通互動」與「社會參與」三大面向，具體展現於系統思考與問題解決、科技資訊與媒體素養、藝術涵養與美感教育，以及多元文化與國際理解等能力上。透過這些核心素養的培育，使同學不僅能夠主動探究學習內容，更能夠有效地將所學知識應用於日常生活與社會參與之中。
隨著九年國教、十二年國教陸續推動素養導向教育改革，高等教育也加入此一趨勢，針對課程設計、教學方法、教材編製以及教師養成等各個層面，展開素養教學的調整。在教學實踐層面，素養導向教學提出了明確的實施原則，即整合知識、能力與態度，重視情境與脈絡的學習，以及強調學習歷程與實踐表現。具體而言，教師在進行課程規劃時，須善用文本，特別是人文學科的教材內容，結合學生的生活經驗，設計脈絡化與情境化的教學活動。
同時，高等教育在推動人文關懷的任務中，素養導向教育亦鼓勵教師與學校結合地方特色，透過大學社會責任、田野調查及教學實踐等課程的設計，提供師生對在地文化的認同感與社區參與意識，從而能在實際情境中發現問題、印證各種學科知識。大專課程透過特色課程，結合當地歷史文化、產業特色或社區需求，培養學生關懷地方事務的能力，進而提供學生的社會參與的態度與動能。
此外，素養導向教育也強調跨領域、跨科目及主題式的教學模式，教師可整合不同領域的人文教材，透過主題式的探究活動，讓學生在真實情境中思考問題，能在情義上同情與理解不同情境的處境，使學習更為深刻。素養導向教學不僅涉及知識技能與態度的整合，更需要透過文本、人文事業與實踐教學的連結，讓學生能夠在真實情境中深化學習體驗，培養終身學習的素養與能力，以適應未來多元且快速變遷的社會環境。
職是之故，國立中興大學文學院執行教育部「XPLORER探索者」素養導向高教學習創新計畫的同時，也思考當代素養導向教學中，人文學科如何滿足新時代的教學與實踐，而且又能兼顧高等教育的人文精神，於是有了本書的編纂。本書以《文本‧詮釋‧教學：素養導向的人文學新視野》為標題，正是扣合了當代人文學素養教育的關鍵元素，強調從文本資料的閱讀，同情與理解的詮釋，乃至借助新方法新工具實踐教學革新，達到素養教學的目標。因此圍繞這些主題，本書彙集11篇文章，從史料來談人文視野的核心與擴大、從文本思考詮釋的真實與想像，以及連結現實的人文社科的教學與實踐，既呼應了素養導向教學的三大面向，亦串聯了人文學科的現實精神。
本書第一部主題為「人文視野的核心與擴大」，共有4篇文章，從不同史料的角度，探討了人文學核心的價值與其延展。這四篇分別是國立中興大學歷史學系許朝祺助理教授的〈素養教育觀念的泉源：西方人文主義觀念的演進與釋義〉，者篇文章以西方人文主義為核心，追溯人文主義觀念從古希臘到文藝復興的演變，強調人文主義思想以人為本，注重人的自由意志、道德實踐與社會參與，並與現代素養教育的理念相呼應，可說是本書最核心的關懷。國立中興大學歷史學系范姜士璁助理教授的〈五世紀亞力山卓的宗教版圖：以Kom el-dikka遺址與異教知識份子為核心的考察〉則以古典晚期亞力山卓的宗教和文化圖像，透過Kom el-dikka遺址探討基督教化背景下異教知識分子的存續情形，並進一步闡述異教知識份子的教學和社交網絡如何影響城市文化的持續性，藉助這篇文章，讀者可以思考文化的多元兼容及其影響傳續。國立臺灣師範大學國文學系陳亭佑助理教授的〈匪為玩物──宋詩中的硯文化〉，聚焦於宋代詩文中的硯文化，探討硯的製作與使用，尤其關注宋代文人如何賦予硯以文化意涵，並藉由硯表達個人修養、道德操守以及對歷史文化的想像與追憶。國立彰化師範大學國文學系邱怡瑄助理教授的〈從「多向同理性未了」出發：臺灣文化／地景的多重脈絡詮釋〉，探討臺灣特殊的歷史文化地景，從「多向同理性未了」的觀念出發，分析臺灣不同政權與族群如何透過文化地景（如八卦山、延平郡王祠）的多重意涵，反映歷史記憶的交織與轉化，提出人文教育在複雜文化脈絡下的重要性。第一篇的4篇文章，共同呈現出人文主義與文化記憶在不同歷史時空中的重要作用。無論是古典時期異教與基督教的交織、西方人文主義觀念的發展、宋代文人的文化實踐，抑或臺灣在歷史交錯下的多元文化脈絡，皆顯示出人文學科與教育如何深刻影響社會文化認同與歷史意識的形塑。
本書第二部主題為「文本思考詮釋的真實與想像」，由3篇文章構成，分別從日記、書鈔及志書等文本，探討人文學詮釋內涵與關懷。首先是國立中興大學歷史學系副教授侯嘉星，運用《吳墉祥戰後日記》為主體，追索傳主在戰火中的日常生活，借助這樣的觀察，有助於提供主流史觀以外的另一種理解歷史的方式，特別是戰爭前線與淪陷區生活的細節，展現出個人日常生活與宏觀歷史事件之間的微妙互動。其次是國立中興大學中國文學系的余佳韻副教授，運用明代文人與道教人士詩詞創作中的「煉丹」與「修仙」主題，分析文人對道家思想的接受與轉化方式，並比較文人與道人在表達道教修行觀念上的差異。文章指出明代文人常以道教象徵為隱喻，反映個人對生命價值、政治現實及出處進退的哲學思考，展現出明代思想文化多元融合的特色。國立成功大學歷史學系的徐維里副教授，專注研究宋代塔銘書寫對僧傳的影響，特別以惠洪覺範的塔銘書寫與《禪林僧寶傳》為核心，闡述塔銘在史料價值上的獨特性，並分析塔銘如何影響後來僧傳文獻的撰述方式，指出塔銘提供了僧人生命經驗的詳細紀錄，不僅反映了宗教發展，也體現出士大夫與僧人之間的深厚交往與文化交流。第二部的3篇文章，均凸顯個人書寫、深入文本詮釋在人文研究中的重要性，無論是透過日記揭示個體經驗與歷史事件之關聯，抑或經由道教文學呈現思想文化的交融轉化，或是以塔銘書寫表達僧侶生命史與文化交流，都呈現出文獻史料對研究個人與歷史、文學與思想、宗教與社會交錯面向的重要價值。職是之故，人文學的核心素養，仍在於深入且恰當地詮釋文本，作為探索人的依據。
本書第三部主題為「人文社科的教學與實踐」，共收錄4篇文章，旨在探索人文學的教學應用。這4篇文章各自從翻譯、史學教育、檔案應用與資訊管理等不同領域出發，聚焦於教育創新與實踐。無論是以音樂劇歌詞翻譯提升語言能力、史學方法強化敘事力、檔案融入通識教育增強歷史素養，抑或是PBL提升學生學習動機與實務能力，這些探討共同反映出台灣高等教育對素養導向教學、跨領域學習與實踐應用的關注，顯示現代教育如何透過多元方法提升學生的學習成效與綜合能力。國立中興大學外國文語文學系副教授強勇傑的文章，以音樂劇《悲慘世界》為例，探討透過歌詞翻譯進行筆譯教學的實踐。文章強調「專題導向學習」方法（Project-Based Learning, PBL），透過音樂劇歌詞的翻譯與展演，學生不僅學習到語言轉換與文本理解，更在實踐中提升翻譯技巧與跨領域合作能力，突破傳統翻譯教學的侷限。國立中央大學歷史研究所教授皮國立的文章〈現代臺灣人社教育中的融通與創新：從史學方法到跨領域敘事能力的反思〉，探討臺灣高等教育中，歷史學方法與跨領域敘事能力之間的互動與融合，反思目前史學教育在提升學生敘事能力方面的不足，主張史學訓練應與新興的跨領域教學方法相結合，提升學生敘事技巧，強調敘事力對於人文社科創新教育的重要性。國家發展委員會檔案管理局許峰源研究員的〈國家檔案在大學通識教育的應用：兼述檔案管理局檔案支援教學網之「威權統治時期的臺灣禁歌」〉一文，亦從國家檔案管理局推動的檔案支援教學網為中心，探討如何將國家檔案融入大學通識教育中，尤其是利用威權統治時期臺灣禁歌的檔案作為教學素材，介紹檔案資源的數位應用，透過具體歷史素材的分析與解讀，促進學生對歷史與社會議題的深入理解，並加強轉型正義教育與人權教育的內涵。最後則是國立中興大學科技管理研究所教授巫亮全同樣採用主題式教學法，並且在實踐經驗中強調透過學生主動參與、實作與小組討論的方式，提升學生的學習興趣與動機，並培養其解決問題與實務操作的能力，進而改善教學成效與學生對課程內容的深入理解。
整體而言，面對社會快速變遷，臺灣教育正積極推動素養導向改革，強調知識、能力與態度的整合。這種教學模式將學習融入真實情境，培養學生自主行動、溝通互動與社會參與的核心能力，不僅提升學習成效，更為未來挑戰奠定基礎。《文本‧詮釋‧教學：素養導向的人文學新視野》一書呼應此趨勢，分別從人文視野的深化與拓展，回顧了自西方人文主義、宋代硯文化，乃至臺灣文化地景，展現人文學科的多元脈絡。亦從文本詮釋的人文研究轉化，論證藉由歷史日記、詩詞、方志等文本材料，建構人文學的核心關懷，並成為提供高等教育氧分的基礎。最後則是探討了跨領域教學實踐的可能，結合語言翻譯、檔案資源、敘事方法與主題式教學，體現素養教育的創新應用。借助作者們宏觀多元的案例，諸如古代亞歷山卓的異教知識份子研究、僧傳塔銘的詮釋分析等，均彰顯人文學科在素養教育中的獨特價值。本書不僅希望探索理論與實踐的結合，也希望能省思瞬息萬變的世界局勢下，人文學的變與不變／人文高等教育的變與不變，提供素養導向教學在高等教育中的扎根與發展的不同思路。