最近流行懷舊風，鳳飛飛、黃鶯鶯、羅大佑、費玉清等歌手都開了個人演唱會，且場場爆滿；連五年級的同學都在報紙副刊撰寫起憶兒時的青春記事簿。而我成長於四○年代台灣的鄉村，家裡沒有電視，陪伴我度過每一個週末夜晚的是廣播劇，小學老師是當時可以想像未來職業的極限，女性主義是一個還未出現的名詞。

一路從國中考上高中、大學，順著前人行走的軌跡，男生應該讀理工，按照分數分發考進了台大土木系，轉眼要升大四，開始思考自己的未來。不想當一輩子與電腦、混凝土為伍的土木工程師，於是選擇土木研究所中最接近人文社會科學的都市計劃組就讀，以高層國宅的鄰里關係為題進行碩士論文研究，竟就一路轉至紐約市立大學(CUNY)的環境心理學。

第一年的研究方法與詮釋學課程開拓我學術的視野，身邊黑人、窮人、女人、同性戀者圍繞的學習環境，啟發我從邊緣位置看待社會的觀點，從此不再相信知識存在一個阿基米德點，可以站在那裡舉起整個地球。受到知識社會學、詮釋學影響之際，是大量閱讀女性主義著作，才讓我得以把哲學思辯與經驗研究連結起來。如果男人有月經、精子求愛、社會科學中的性別歧視等文獻，帶給我深沈的震撼。只是當時身處異國，女性主義於我，大致還是思想的啟發，我並未立志從事性別研究，因此錯過CUNY婦女研究學程的博士課程，博士論文也沒有從性別的角度進行分析。不過事後回想，選擇以日常生活的物作為論文研究主題，以深入訪談作為研究方法，其實暗中已與女性主義不謀而合。回台灣任教之後，帶著性別之眼，開始大量閱讀發生於自己生活周遭以及社會事件中的性別意涵。

處身於工程領域的學院，身邊的教師幾乎都是男性。工學院的系所主任會議中只有二位女性參與，然而一位是院秘書，一位是負責記錄的職員。母親也告訴我她從小在「豬不肥，肥到狗」的社會中，課業的優異表現遭到漠視，以致考上師專卻無法就讀而被迫留在家中養豬的性別歧視經驗。此後，開始投入性別與空間的研究領域，從住宅空間、公共街道、廁所、運動，一直到男性研究，而報紙「環境觀察」專欄寫了半年之後竟成為「性別觀察」專欄。《空間就是性別》就是我這十餘年來，閱讀、研究、實踐性別的成果。