〈總序〉三十本經典，一千個故事

經典之所以為經典，因為它的價值歷久不衰。例如我們對經典老歌，總能哼上幾句；對經典名句（如「多行不義必自斃」等）也能琅琅上口。可是一聽到「四書五經」、「經史子集」，大多數人都會敬而遠之。

原因之一，是我們對經典的整理工作，做得太少了。宋朝朱熹注解《四書》，就是一種整理工作，也的確讓《四書》普及於當時的一般人。清朝蘅塘退士輯《唐詩三百首》、吳氏兄弟輯《古文觀止》，也都是著眼於「經典普及化」的整理工作。然而，中華民國建國一百年了，卻未見值得稱道的經典整理作品。

另一個原因，是考試成了教育的唯一目的。於是，凡考試不考的，學生當然就不讀。這不能怪學生，也不能怪老師，事實上大家都為了考試心無旁騖。而那些對經典充滿使命感的大人們，只好規定一些必考的經典。其結果是，學生為了考試，讀了、背了，考完就忘了，而且從此痛恨讀經，視經典為洪水猛獸或深仇大恨──經典反成了學生心目中的「全民公敵」！

城邦出版集團執行長何飛鵬兄對中國經典有他的使命感，城邦也出版了很多「經典整理」的書籍，如：〈中文經典100句〉、〈經典一日通〉等系列。飛鵬兄建議我「以三十本經典為範疇，寫至少一千個故事」，取材標準則是「好聽的故事、經典的故事、有用的故事」。

於是我發願以四年時間，寫完一千個故事，而且每天一個故事（周休二日），在城邦集團的「POPO原創」網站發表。

也就是說，這一個系列嘗試以「說故事」的形式，將經典整理成能夠普及大眾的版本。不是「概論」，也不是「譯本」，而是故事書。然為傳承經典，加入「原典精華」，讓讀者又不僅僅是看故事書而已。

公孫策
二○一一年秋

〈代序〉人．文．史．地

這是「公孫策說歷史故事」系列的第二本，這一本沒有插畫，卻加入了地圖。只因為這一段「秦失其鹿，天下共逐之」的歷史，透過司馬遷的文學筆法，那些英雄人物的個性與故事情節之精采，已經深著人心，插畫反而是畫蛇添足了。

反而是這場逐鹿大戲中一堆地名，都是二千多年前的地名，總是令人看得霧煞煞，但卻是故事中的重要元素。所以必須加上現地名對照，再輔以簡易地圖，這對弄清當時形勢，及瞭解決策背景大有幫助。

這也是「公孫策說歷史故事」朝向電子書發展的嘗試之一──電子書不僅僅是將紙本書籍數位化，可以放在手持裝置上閱讀而已。電子書應該將文字、圖片（包括照片、插畫、地圖）、聲音（包括音樂、說書、演講）、影像（包括影片、動畫）統合起來，使得知識內容的呈現方式立體化。以歷史故事書來說，則可以將「人、文、史、地」等元素都揉進內容裡。

以本書為例，一位重要英雄人物是張良，唐代的詩仙李白有一首五言詩〈經下邳圯橋懷張子房〉：

子房未虎嘯，破產不為家。
滄海得壯士，椎秦博浪沙。
報韓雖不成，天地皆振動。
潛匿遊下邳，豈曰非智勇。
我來圯橋上，懷古欽英風。
惟見碧流水，曾無黃石公。
嘆息此人去，蕭條徐泗空。

假設你正在看《唐詩三百首》，看到這首詩。誰是張子房？誰是滄海君？誰是黃石公？下邳、徐州、博浪沙又在哪裡？張良為什麼要傾家蕩產收買殺手刺殺秦始皇？圯橋上又發生過怎樣的事？一堆問題都得去注釋裡找答案，卻只能看到極簡單的說明。算了，這首詩跳過去不看了。

可是電子書不一樣，凡是「擋路」的生澀字、人名、地名，乃至典故，手指頭點一下就會跳出注音、注釋、以及故事，甚至可以聽古詩吟誦、看歷史劇的片段……。看完，點一下又回到《唐詩三百首》。這就是我所謂的「人、文、史、地」揉在一塊。

雖然，眼前這本書還是紙本，仍請讀者體會我們的用心。至少，本書已選擇了重點（地圖），將之納入書中。

公孫策
二○一二年秋