習慣與動作，和在愛內焚化與愛的火焰之間的不同是一樣的；恰如燃燒著的木頭，與從木頭中飛躍出來的火焰，兩者間的不同，因為火焰是已存在那裏之火的效果。
為此，處在愛之神化境界的靈魂，我們能說，她的平常狀態有如不斷被火襲擊的木頭；而此一靈魂的這些動作，是從愛火中爆裂出來的火焰，結合之火愈熾烈，也就愈猛烈地焚化為火焰，意志的動作在這火焰中結合和上升，在聖神的火焰中神魂超拔、全神貫注，猶如「天使在瑪諾亞獻祭的火焰中上升於天主。」

所以，在這境界中的靈魂不能作出動作，因為聖神主導並推動靈魂朝向一切的動作；為此，她的一切動作都是神性的，因為是經由天主來推動和完成的。

因此，靈魂覺得，每一次燃燒飛躍出這個火焰，都使她懷著神性的風味和特質去愛，這火焰給予她永恒的生命，因火焰高舉她進入在天主內的天主行動。

火焰就是言語，是天主在那被煉淨、潔淨且完全灼燃的靈魂內說的話。如達味說的：「祢的言語猛烈地燃燒。」，先知也說：「我的話豈不是像火？」正如天主藉聖若望說的，這些話「就是神，就是生命」；這神與生命被那有耳聆聽的人所領悟，那些靈魂，如我說的，是潔淨和熱愛的靈魂；凡沒有健全的味覺，反而喜愛其他事物的人，不能享受天主言語中的神與生命；的確，天主的言語使他們厭惡反感。

不要因為那些人嘗不到天主的言語，即天主在人內說的，就認定別人也嘗不到，如這裡所說的，聖伯鐸在他的靈魂內嘗到了，那時他對基督說：「主！惟祢有永生的話，我們去投奔誰呢？」還有撒瑪黎雅婦人，由於天主言語的甜蜜，竟使她「忘記了水和水罐」。