梅影玉魂
楊儒賓
 
我對獨立的印象始於他的書法與文化形象。
 
在十七世紀東渡扶桑的華裔文人與僧侶中，我偏愛獨立戴笠的書法作品。獨立東渡日本後，從隱元出家，隸屬黃檗宗。但世所稱黃檗三筆，無獨立之名。三筆中的即非如一的書作清媚多姿，頗富書家氣。隱元隆琦與木菴性瑫則墨濃筆健，雄邁粗豪。後世所謂黃檗書風，大抵指的是走隱元路線的書家，他們多愛寫一行書，字體也多濃眉叱目，如猛虎當道。禪宗有「萬里一條鐵」此一偈句，每遠觀黃檗僧侶的一行書，但見墨團滾滾，直中劃下，真是萬里一條鐵。
 
佛弟子總該是同體大悲的，字跡似乎也當逼肖其人。八大、弘一、良寬的字都枯燥中帶有絲絲的閑趣與生意，方外之士的字好像都該如此才算心筆相映，黃檗書法卻剛好相反。筆者個人的書史知識相當欠缺，不知黃檗書風受何人影響。明中葉後當令的吳門、華亭書風長得不像這樣，明季福建最富聲名的書家張瑞圖的書風劍戟森嚴，黃道周的書風古拙太玄，同樣見不著黃檗味。
 
談獨立，牽涉到黃檗書風，主要是對照用。獨立的字清瘦飄逸，遊絲纏綿，墨色多淡，間見飛白。不管遠觀近觀，皆如王謝子弟，飄然不群。杜甫詩：「書貴瘦硬方通神」，杜甫對美的偏向很強，不喜豐盈，而喜硬瘦。如用其語以月旦評黃檗諸家，我相信杜甫會選獨立，而不是隱元。在渡海一代俊彥中，獨立墨跡特顯清癯軼倫。據說獨立書藝受王寵影響，是耶？非耶？恐怕也是想當然耳。
 
獨立的頂相和他的書作可以相互輝映，我們現在常見到的獨立頂相是喜多元規畫的，短筇布衫，滿頭銀絲，天生一副天外苦行頭陀貌。他常用的印章有「天外一閒人」、「天閒老人」、「遺世獨立」諸印，印文氣魄極大，顯然不是應酬而刻的，而是有自況之意。能使用這幾塊印章的人還真不多，如果不是在前現代作海外遺民，如果沒有坎坷流離的生涯，更重要的，如果沒有出家後這個孤傲的法名，印文即會落空。他有他那個時代特有的奇男子的氣概。每看到他的字，他的印，他的人，不由自己地，總會飛閃出陳寅恪的名言：「獨立之精神，自由之思想」，此獨立與彼獨立，連詞性都不同，實在沾不上邊，但我就是會將它們聚在一起，或者他們的「獨立」還真有相通之處。