所以我們需要有一個比斷裂（rupture）還更深層而觸及斷裂底部的概念，就是說事實上是一個更上游之處的概念。一個不僅能回溯它的出發過程還能指出它的源頭的概念，特别能從内部去闡明它的可能性，就是從它本身出發去自我說明：該概念會凸顯出在斷裂之前已有的含蓄甚至秘密的「運動」（mouvement），此運動同時也從内部展開其運作邏輯。因為「斷裂」（「革命」）在聳人駭聞的突發事件式的表象之下，其實只是結果性的爆發之舉。就像我們上文中所提出的，如果現實是通過間距（parécart）展開的（或說思想是通過間距發展的），我們就必須說出「間距來自何處」：亦即說出那種拉開距離的可能性出於何處，該距離導致分開並且使一個新的可能性可以湧現，那之後間距所產生的張力就可發揮作用而帶出活力。「去相合」這個詞闡明了上述那個過程的貫通道理：亦即因為「符合」滿意自己，所以它在與自己的關係當中逐漸地拆解自己。「去相合」不是援引某個外面的因素這種因果性的（解釋性的）模式去說明，而是通過内在性的臨現（avènement immanent）去進行說明。因為「去相合」既是生成性的也是邏輯性的概念，它就說出了哪種（符合的）秩序層面的斷裂起著作用，但那是通過自我開拓的方式說出的。「去相合」上溯到分裂的開端而且同時讓人理解到那個偏離自己的内在理由，從該偏離出發以推動一個「新己」的可能性。「去相合」恰好就在穏定之後而變成貧瘠、在調整自己以適應之後而變得沒有動力的「符合」的内部，導入了一種對自身的分解，因此促使「符合」拆解自己的規範性而重新打開某個變成（un devenir） 的可能性。