〈維也納的死亡與慈悲〉
 
有段時間我十分熱衷於收集笑話。那是因為我在任職的教科書出版社負責了一個新企劃，要在每個學習單元末的一方小框框裡寫上一個輕鬆的笑話，給學生調劑調劑。主編和召委願意將這個神聖的工作委派給我令我非常感動，這無疑是全書最富有教育意義的篇章，所以我非常認真從事，還隨身帶著錄音筆和一本紅皮小記事本，狂熱到了逢人就問有沒有新笑話的地步。
 
板哥告訴了我一個右派的笑話。笑話是這樣的：去年中華民國流亡政府把他抓進去體檢──他的原話如此。也就是說，這個笑話一開始就注定不可能放進教科書裡了，我們得避開有政治傾向的用語。除此之外，這個笑話也太長了，我得分五個單元連載，這在教科書笑話學界可是前無古人地大膽。組長表示──他是教育學碩士，對於教育心理還有孩童成長學什麼的十分內行──我們要考慮學生的記憶能力，以及將他們的注意力引導到正確的方向，笑話只是知識的延伸，得做到不偏不倚。
 
對此，板哥嗤之以鼻：「笑話，尤其是真心好笑的那種，不是左派就是右派。不信的話，你褪褲襤看看自己胯下的小指南針好不好笑？」
 
「那它指向北邊的時候怎麼辦？」
 
「你是不會倒立嗎？」
 
就組長的觀點而言，笑話不過是昆蟲的觸角，像是蟑螂鬚之於蟑螂。作為政治主體，蟑螂那往前方未知世界的觸鬚探索當然是種政治行為。只可惜蟑螂非常對稱，既不左也不右。（板哥反駁：「見你個鬼，你下次仔細看，共產黨的蟑螂只爬左傾的水溝。」）這是昆蟲的優點，牠沒有辦法政治化；也因為相同的緣故，根據板哥的分類學，昆蟲天生就不具笑點。
 
言歸正傳，板哥繞過幾道排著長長人龍的關卡，專挑沒幾隻菜兵的隊伍。他找上一個滿臉豆花，臉色臭得像是便祕了一個禮拜的醫官。醫官要他伸出腳來，踩在一個小木盒上頭驗足弓的角度，他不鳥指示，逕自伸出左手，舉到醫官面前甩了甩，秀出一截斷指──板哥五歲的時候，有次在家裡的工廠玩耍，不幸當場被液壓機輾碎了一截左手食指。從此他玩剪刀石頭布永遠只出右手。
 
醫官滿臉不耐，拿出手冊翻出規章，指著上頭的規定逐行解釋給他聽：按規定，除非斷了任一手指的兩支指節以上，又或者斷的是右手食指第一指節，否則皆不算免役體位。
 
板哥抗議：「為什麼有左右手的分別？這是歧視。」