從此之後，一反過往的態度經常參訪十方名剎參訪著名禪寺得閒便深入經藏埋首於佛陀的法句之中，平日裡也教導眷屬子弟於日常行誼中勿違背綱常以教誡，對於有緣的同儕部屬也都苦口婆心地勸導轉化其習氣，從無氣餒並且一反常態地用六一居士名諱發表勸人之文一時傳為美談，除此之外和當時契嵩禪師外之諸山悟憎亦有禪誼留有軼事美談流傳於後。
 
據說歐陽修某一次參禪尋訪善知識去到了嵩山，到達之後便被一位老和尚風采給吸引，原來是著名的開悟禪師在廟裡頭閱讀大藏並且如入定中渾然無視於外境攘之香客如如不動地閱讀經典散發出一股其他出家人所未有的大師風範，那氣質引發了當時怦然心動的歐陽修高度的注意，因此不由自主地趨前問訊攀談：「敢問老和尚在此已經有多久了？」老和尚慈詳和藹地回答歐陽修：「老納在此寺廟已過春秋無數」歐陽修再進一步地問：「那法師平日裡都怎麼用功？」老和尚謙虛地回答：「慚愧，慚愧，虛度光陰而已，每日用《法華經》遮遮眼罷了」歐陽修就這樣一來一往中和這位老和尚很自在地聊將起來，談話過程中歐陽修又想到了心中的問題：「弟子魯昧不斷地在思索一個問題，我閱讀過《高僧傳》及金剛乘中許多成就解脫的修行人為何有許多的行者可以在即將往生時很清楚地知道自己何時可以解脫，不但沒有為難他人並且自在往生，這是什麼道理？」老和尚很莊重地告訴歐陽修：「可以到達這般境地完全是行者在生前用了長時間的精進用功到達定慧相資的境界才有辦法如此」歐陽修聽了這番話之後心中頗有戚。戚焉，想到自己大半生在宦海裡載浮載沈虛聲浪死，所犯得的也不過是虛名假利和滿身的罪業而已，更何況大多數人每天都忙碌於五斗米之求，終日煩惱不斷，哪有時間顧及到禪定……？