第一章

引言：詮釋的必要

我們不時會聽見信徒頗為激動地說：「不需要解釋聖經，只要去讀，然後照著做就對了。」通常這種言論反映出平信徒對「專業人士」—學者、牧師、教師、主日學老師—無聲的抗議，因為這些人似乎藉著「解釋經文」，把聖經從普通人手中硬生生搶走，於是平信徒用這種說法，強調聖經不是一本艱深晦澀的書。「畢竟，」他們主張：「就算只有半個頭腦，也讀得懂聖經。問題是，太多講道和教導聖經的人喜歡到處鑽研，搞到面目全非。我們自己讀起來很清楚明白的，被他們一解釋，反而模糊不清了。」

這種抗議很有道理。我們贊成基督徒應該學習自己閱讀聖經、信而遵行。尤其贊成，只要閱讀和研究的方法合宜，聖經不必變成一本艱澀隱晦的天書。我們甚至相信，大家面對聖經，最嚴重的問題不是缺乏認識，而是懂的太多！舉例來說，「凡所行的都不要發怨言，起爭論」（腓二14），像這樣的經文，問題不在於了解意思，而在於順服，也就是要照著去做。

我們也同意，講道的人和教師們經常喜歡不看大局就先往細處鑽研，結果反而蒙蔽了顯而易見的含義。讓我們開宗明義地說—往後也會不斷重申：解釋聖經，目標不是獨樹一格，不是致力挖掘別人前所未見的義理。

解釋聖經如果旨在獨特，或以「獨到見解」取勝，根源往往是驕傲（想要比所有人更聰明）、對屬靈生命有所誤解（以為聖經充滿深藏不露的真理，等待靈覺敏銳、眼光獨到的人去挖掘），或者頑固不化的偏執（堅決支持某一種神學偏見，即使碰到與該偏見牴觸的經文也不為所動）。獨一無二的「一家之言」往往是錯誤的。正確的解釋，因為頭一次聽到，有時也會覺得獨特，但解釋聖經的目標確實不在於追求獨特。

良好的解經，目標是簡單明瞭，掌握「經文顯而易見的含義」，也就是作者原本想傳達的意思。讀者做這工作，最重要的工具就是「有見識的常識」。解釋得好不好的標準就是「合情合理」。正確的解釋，既讓理智舒暢，也給情感激勵。

但如果解經只在於掌握顯而易見的含義，為什麼還需要特別的解釋呢—何不「讀就好了」？顯而易見的含義，不是讀了就可以獲得了嗎？從某方面來說，是的。但更精確地說，這樣的論調既天真無知，又不切實際。原因在於兩方面：讀者的特質與聖經的特質。