川端康成文集：美麗與悲哀·蒲公英

本文集的主要特色是： ⑴在十卷本的范圍內，盡可能系統地反映川端康成各個時期的創作傾向，比如：新感覺派時期創作的某些具有新感覺主義傾向的掌小說，以及《春天的景色》、《溫泉旅館》；回歸傳統主義時期的全盤繼承佛教哲理尤其是輪回思想的《抒懷歌》，以及在東方與西方文化交融中產生的《雪國》、《千只窯主》、和《古都》等。從而展示川端在兩種極端傾向的搖盪中，產生了對傳統文學也對西方文學批判的沖動和自覺的認識，認真整理了自己的文學創作思想，最終創造出川端文學之美、東方文學之美的歷程。 ⑵有重點地編選一批過去從未在中國出版的、而在川端文學世界中又占有不可忽視地位的作品，比如《淺草紅團》、《美麗與悲哀》、《日兮月兮》、《蒲公英》等中長篇小說。這些作品給讀者提供了一個更體、更廣角的鏡頭，來窺視川端文學的全貌。 ⑶盡量照顧各文學各類，除長中短篇小說外，還選編了掌小說、散文和創作隨筆。川端的許多小說都是先經掌篇小說的發酵、釀選，然後提煉、改造而形成的，甚至可以說，他的掌小說，包含了他的小說創作的基礎特色和一切要素，是川端全部創作的縮影。所以一位日本學者說，叩開川端文學的鑰匙是掌小說。這次以掌小說全集的形式出版，以饗讀者。創作隨筆《獨影自命》記錄了各個作品的創作經過和創作體驗，它與收入散文集中濃縮了川端美學思想的《我在美麗的日本》、《美的存在與發現》、《日本文學之美》一起，從另一個方面提供打開川端文學之門的鑰匙。 ⑷有選擇地編造了一些有爭議甚至較大的作品，比如《睡美人》、《一只胳膊》等。過去有的論者對這些作品只片面地列舉其表面情節就簡單化地加以鞭撻。其實文學都是文化的復合體，如果不從多角度多層次挖掘其文化的深層內涵，包括其傳統的審美意識，是很難把握其真髓的。正如長谷川泉所說的，如果有慧眼的人，不必卒讀《睡美人》就可以知道里面沒有寫老丑的東西。全文譯介這些作品，可以為文學愛好者提供解決這個問題的基礎，以便根據作品的實際作出科學的分析和求實的批評。