唐宋詞十七講

第一講 溫庭筠（上）
第二講 溫庭筠（下）
第三講 韋庄
第四講 馮延巳（上）
第五講 馮延巳（下）李（王景） 李煜（上）
第六講 李煜（下） 晏殊 歐陽修（上）
第七講 歐陽修（下） 晏幾道 柳永（上）
第八講 柳永（下） 蘇武（上）
第九講 蘇軾（下） 秦觀（上）
第十講 秦觀（下） 周邦彥
第十一講 辛棄疾（上）
第十二講 辛棄疾（下）
第十三講 姜夔（上）
第十四講 姜夔（下） 吳文英
第十五講 王沂孫（上）
第十六講 王沂孫（中）
第十七講 王沂孫（下）

我和葉嘉瑩學妹相識，是在迓半個世紀之前。1941年她入輔仁大學國文系，我在史學系三年級。當時國文系顧羨季（隨）先生講課頗受歡迎，外系學生常去旁聽。一次，我去聽課，正值顧先生發學生可作，對葉嘉瑩習作大加贊揚。從此我認識了她，漸和她有些接觸。仨我們究竟是不同系、不同班，又因我家務勞動重，又兼中學教課，從侍父母。在輔仁，下課後即歸，和同學們來往不多，和她見面亦少。我本科畢業考取陳援庵（垣）老師研究生，後留校工作。她幾年後去汪南，從此一別幾十年。

她在江南不久即離開犬陸，遠涉重洋，四海講學，所至有聲。我們再見面時，她已是名揚海外的詩詞專家、有名學著了。

幾十年來，她雖遏到不少憂患艱危，但不管在什麽環境、什麽地區，也不管什麽遭遇、什麽心情，她都沒忘記祖國，沒忘記荸業，沒敵下詩詞研究。她學業大有成就，對古人詩詞背誦得「爛熟」，理解得深透，闡發思辨，達到極高境果。

她自幼就擅長寫作，每成請、詞、散曲，都是佳句連篇，抒情遣興，情意真摯，感人肺腑。近年得讀她的《迦陵詩詞稿》，於字里行間，往往和她情感交融，作著感時傷事詩句，讀著情緒亦不能自持，化入其詩詞意境，其感染力有如是者。讀其《迦陵論詩叢稿》、《靈豁詞說》（與繆鉞老先生合撰），論詩論詞，獨具慧暇，有真知灼見，能擺脫習俗，深得古人情旨，思精識卓， 自成一家。讀其《柱甫秋興八首集說》，更令人折服。她對杜詩用功獨深，此書引用杜詩各種版本、注本，迭五十三種之多。書中集解部分，每苜詩的集解前，都有校記和章旨，臚列眾說，評議諸家，闡述己見，作出斷語。在考辨中，涉及目錄版本、校勘避諱、考證注疏等學科，益見其學有根柢，造詣深厚，功力過人。總觀其論詩論詞，不但能汲取古人精華，又能逅用西方文論，進行表逑析辨，上下古今中西匯通，有左右逢源之佳，具融會貫通之妙。

1987年，她應輔仁大學校友會及中華詩詞學會等單位邀請，在國家教委禮堂講課十次，後又在外地進行七講。我作為老同學，又是輔仁大學校友會負責人之一，更忝為中華詩詞學會會員，自當竭誠接待，是以北京十講，有幸親聆。她講課深入淺出，征引詩詞，背誦知流，隨手拈來，便成丘壑，說解明辟，有理有情，引人入勝，實在受益匪淺。

我從援庵老師習學歷史，後轉而致力歷史文獻研究，對詩詞只有喜愛，未能砑習，有時僅知賞鑒其詞藻，卻未盡解析萁深意。這次系統地聽講，對詞學的師承淵源、發展變化，對唐宋詞人的杜會背景、恩想狀態、作詞意境以及詞析句解，都得到很大收獲和啟迪。

我近幾年未，也學著寫些詩句。她在京時，曾多次向她請教，她曾當面提出過意見。後又有詩抄寄溫哥華，請她指點。她復信說她很喜歡我這些詩，說我「有詩人的氣質，誡摯的性情，史學的學養，因此使得內容意境有渾厚的深度，除了喜愛之外，再也找不出什麽意見了。」這自然是對我這初學作詩人的鼓勵，但因此增加了我寫詩的信心，寫時就更能放開一些，對我是有很大幫助的。

她的文章學問，世所稱道，我這外行人語，不必贅述。今更有數事可述者，即其品質道德：

一曰愛國之心，時刻不忘。這在她詩詞中時有衰述。1967年，當她尚無回囝可能時，詞有「從去國，倍思家，歸耕何地植桑麻。廿年我已飄零慣，如此生涯未有涯」。1968年詩有「日歸枉自悲鄉遠」、「雲天東望海沉沉」。1971年「老父天涯沒，余生海外懸」、「斜暉凝恨他鄉老」、「垂老安家到異方」等詩句，思歸之心，躍然紙上。1974年璁期，她欣然踏上久別的國土，心情極為激動。1977年詩日：「天涯常感少陵詩，北斗京華有夢恩。今日我來真自喜，還鄉值此中興時。」「難駐游程似箭催，每於別後首重回。好題詩句留盟證，更約他年我再束。」她回國恨時閬短暫，臨行不勝依依。1978年回去後，還在思念再來，有「只緣明月在東天，從今惟向天東望」、「故國千里外，休戚總相關」等句。後來，更有杌會多次歸來講學，她的「構廈多材豈待論？誰知散木有鄉根。書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂」的絕句，更已為多人稱頌。逑真摯的詩詞，侏現了她懷念祖國之情。

二日師生之誼，經久不衰。當年她聽顧羨季先生授課時所記錄的筆記，雖經多年顛沛遷徙，仍珍藏身邊，保存至今，終子在三十余年後整理付印。這動人的事跡，反映了她尊師重道之義。

三日弘揚中華傳統文化．不遺余力。她逑一信念幾十年如一日，或研究，或著述，或傳授，或講習，年年處處皆如此。年事已高，席不暇暖，今仍往返於各囝各地，王為傳播祖國優秀文化而奔波。

四日淡泊無華，一塵不染。她有學者風度，文雅大方，不施脂粉，率真自然，去國多年，仍保持朴實作風，令人欽敬。

這四個「不」字，是她高貴品質的集中反映，都值得學習，應大書特書，廣為提倡。

《唐宋詞十七講》是她回國講學的記錄，她萵北京前曾多次囑托，讓我聽一遍，替他「挑錯」，以便整理出來印行，後來陰錯陽差，這一囑托未能實現，即已付印。這次，書將重印，她在海外來長途電話，命我寫序。對於詩詞，我是初學，她是大家，寫序則我豈敢！

記得羨季先生昔日對她啪期望，曾說不希望她僅能做傳法弟子而已。羨季先生說：「不佞之望於足下者，在於不佞法外，別有開發，能自亳樹，成為南岳下之馬祖，而不願足下成為孔門之曾參也。」南岳全稱為芎岳懷讓（677—744），是禪宗高僧、南宗倉心始人大鑒慧能（638—713）的傳人。馬祖道一（709—788）是南岳弟子，從南岳學禪十年。後剄福建、＝西等地弘揚禪學，廣傳禪法。唐代宗犬歷（766—779）年間，佇鍾陵（今江西南昌附近）開元寺，四方學者雲集，其派發展甚大，弟子眾多。→嘉瑩學妹，已不僅是羨季先生之傳法弟子，已於羨季先生法外，「別有二發，能自建樹」，未負羨季先生之所望也。

成此短序，謹以報命。外行人語，請讀者指正。

1990年7月17日於北京師范大學補拙書室