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知識分子的崗位與追求:文學研究會研究

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內容簡介

文學研究會是中國現代文學史上的重要文學社團。本書把研究視點—卜溯到1919年創辦的《新社會》旬刊和1920年創辦的《人道月刊》,獨到地提出文學研究會之所以應時而立,除了承傳《新青年》統領五四新文壇的思想和受到商務印書館的支持外,還與其核心發起人成熟的辦刊經驗有關。本著作以論述文學研究會的刊物為重點,從刊物的發展過程、人事關系、編輯風格、與社團之間的關系等方面對《小說月報》、《文學周報》、《文學旬刊》.《詩》進行了全面淪述。通過論述,提出了「文學研究會精神」一說,認為文學研究會具有—種結合崗位而實踐知識分廣人文理想的精神,這種精神代表了當時以知識分廣為卜體成員的文學研究會的精神風貌。
 

「中國現代文學社團史」為教育部哲學社會科學研究重大項目,由南京大學現代文學研究中心負責策划招標、並要求我去承擔。其實我當時手頭正在做自己的現代文學史研究的項目,無意再去承擔這麼一項任務,只是礙於南京大學董健教授、丁帆教授等朋友的情面,也出於本人擔任了該中心的兼職研究員而一向無所貢獻的慚愧,才勉強答應與丁帆教授一起來擔當這項工作。但是一沾上這個項目,就覺得是濕手遭了面粉,事情越來越麻煩。其原因之一,是有關現代文學社團的研究資料積累不多,不足以在此基礎上作較為深入的理論研究。「文革」結束於今差不多有三十年,現代文學研究在學科意義上有了突飛猛進的發展,每年全國有上百的博士和碩士研究生獲得學位,走上專業崗位。但奇怪的是,有關現代文學社團研究的成果卻甚少。據范泉教授主編的《中國現代文學社團流派辭典》一書所列辭目,有關文學社團的1035條,文學流派的47條,其中不少流派也是有影響的「文人群體」,也應屬社團范圍,如以胡風為核心的「七月一希望派」。而在20世紀80年代由中國社科院文學所領銜編撰的大型資料叢書《中國現代文學運動·論爭·社團資料叢書)里,成書出版的只有文學研究會、創造社等不滿十種社團資料集,連語絲、新月、南國這樣一些重要社團也付之闕如;在90年代上海華東師范大學出版社也曾策划一套頗有規模的現代文學社團流派研究叢書,分研究、資料兩種,但好像也只出版了關於(新青年)和《新潮》、文學研究會、新月社、彌灑社、獅吼社、淺草社和沉鍾社等幾種資料(包括作品集和評論集),研究方面只有一本淺草社和沉鍾社的研究論著,其他似都不了了之。有關現代文學社團的工具書,除范泉先生主編的(中國現代文學社團流派辭典》和賈植芳、范伯群、曾華鵬先生主編的(中國現當代文學社團流派)等少數幾種外,沒有進一步的資料搜集和研究。有關文學社團的整體性研究,除了關於創造社、淺草社和沉鍾社的研究成果較多外,大多數文學社團都缺少專門的論述研究。倒是在相關作家研究中有一些涉及社團的資料積累,如周氏兄弟的傳記研究中有語絲社的資料,徐志摩、胡適的傳記研究中有新月社的資料,茅盾、鄭振鐸的傳記研究中有文學研究會的資料,陳獨秀的傳記研究中有《新青年》的編輯情況等;此外在有關社團的研究論文中,也有不少真知灼見。但這些資料和觀點大多是局部的、零星的,並不是整體、系統的社團研究。這與當前現代文學學科的建設和發展需要顯然是不相稱的。其原因之二,是項目內涵的擴大,現代文學不能僅僅理解為新文學,所謂「中國現代文學社團」,准確理解應該是「中國一現代一文學社團」。既然是「中國」,就不能僅以大陸地區為限,自1895年割讓為日本殖民地的台灣地區和作為英國殖民地的香港地區,在文學領域都曾經產生許多文學社團,尤其是日據時期的台灣文壇,大小古典詩社多達三百余個,可說是每一小村落就有一個詩社,這樣一種壯觀的詩社現象,如果不進入我們的研究視野,真是談不上研究中國的現代文學社團史;而且,既然「現代」指的是一種時間概念,現代文學就應該包括新文學運動以外的各種文學社團現象,如南社,是清末民初重要的文人社團,但由於它不屬於新文學,在以往研究中便被摒棄在現代文學視野以外。這顯然都是不合理的現象。所以,要真正做一部「中國現代文學社團史」,目前確實還沒有具備成熟的條件。

這樣一來,我們所進行的項目課題就有必要再作論證,從實際出發,完成力所能及的研究工作。作為第一步,就是逐個地對文學史上的重要文學社團進行資料搜集梳理,總結前人的研究成果,並在此基礎上完成一系列個案的研究。或者說,整體上的現代文學社團史暫時無法完成,但我們可以通過對一系列重要文學社團的「史」的梳理和書寫,來綜合成一套內容多樣、各自獨立的現代文學社團的個案史。這就是目前我們編輯這套系列研究叢書的目的。在第一輯中,有以(新青年)為核心的文學團體、文學研究會、創造社、語絲社、南社、櫟社以及以施蟄存等文人為核心的文學團體。這七個社團的表現形式是不一樣的:第一種是傳統文人社團的模式,如南社和櫟社,其成員主要是接受傳統教育的知識分子,在民族危亡之際,他們以詩會雅集的形式來抒發情懷、交流心聲,詩文創作似乎是他們從事社會活動之余的一種高雅消遣。第二種模式是依托現代知識分子的公共活動空間,如文學研究會和創造社,他們利用結社活動來聚集力量,向社會發出改革的聲音,在他們看來,文學創作與社會活動是渾然一體的,文學如同生活。第三種模式是以同人刊物為核心聚集起來的一個作者陣營,因為是「同人」,作者隊伍也就是另一種形式的文學社團。如新青年社與語絲社,這個「社」本身意指「單位」(雜志社),但也可以轉喻為社團。它的標志是刊物,刊物在社團在,刊物停辦,社團也就不存在了。第四種模式是文人的小團體,雖無明確的結社意識,但因為經常聚集在一起而含有了社團意義。如施蟄存、杜衡、劉吶鷗等人,他們之間的交往聚集經歷了多種形式,但始終代表了某種審美傾向,因此也可以算作一種特殊形式的文學社團。現代文學社團的模式遠不止以上四種,如以政黨意識為核心的知識分子組織,還有純粹的演劇組織,如劇社,暫時不在本系列研究之中。我們挑選了比較重要的文學社團為主要研究對象,在發展過程中再連帶出其他一些相關小社團,如語絲社帶出了莽原社、未名社和狂飆社,等等。


 

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