臺灣儒學：起源、發展與轉化

新版自序 i
初版自序：斯人千古不磨心 iii

壹、儒學在臺灣的移植與發展：從明鄭至日據時代 1
前言 1
一、明鄭臺灣與儒學 4
二、清初朱子學的復興與臺灣儒學教育的建制 12
三、清代臺灣教育碑文中的儒學思想 19
四、清代臺灣書院學規中的儒學思想 28
五、清代臺灣的儒學詩 32
六、殖民地的臺灣儒學：1895-1945 37

貳、清代臺灣教育碑文中的朱子學 43
前言 43
一、由敬而誠：由賢入聖的心性修養 45
二、窮理與踐實：實學的雙重性及其統一 56
三、「五經與五倫相表?」 63
四、對文史的重視 67
結語 70

參、臺灣的文昌帝君信仰與儒家道統意識 73
前言 73
一、孔廟的發展與文昌信仰的滲入 74
二、臺灣的文昌信仰與敬字習俗 79
三、文昌信仰與儒家道統的矛盾與調解 91
四、敬字習俗的通俗教義與儒學教義 106
結語 111

肆、清代臺灣鳳山縣的儒學教育 119
一、鳳山縣儒學教育的建制概況 119
二、鳳山縣教育碑文中的儒學思想 130
三、鳳山縣師生的詩歌與儒學教育 149
四、鳳山縣原住民的儒學教育 156

伍、《臺灣通史．吳鳳列傳》中的儒家思想 163
一、連雅堂的時代與家學 163
二、《臺灣通史》中的漢族意識與原住民形象 165
三、吳鳳故事的各種版本與連雅堂立傳的準則 176
四、「仁、義、智、武」的儒家思想及其文學性的表現 187

陸、連雅堂的《臺灣通史》與儒家的春秋史學 193
前言 193
一、「繼絕存亡」與「復仇」之義 196
二、華夷之辨與王霸之分 207

柒、儒家詩學與日據時代的臺灣：經典詮釋的脈絡 225
前言 225
一、傳統詩學的雙重試煉：殖民地經驗和新文學運動 227
二、「真正的詩」︰新舊詩學的對話 231
三、「觀詩知人」︰王松 236
四、《詩經》情理俱足所以為經：洪棄生 242
五、「詩人以天地為心」：連雅堂 251

捌、吳濁流《亞細亞的孤兒》中的儒學思想 259
前言 259
一、吳濁流的漢學生涯 261
二、胡太明的啟蒙導師：彭秀才和胡老人 267
三、胡太明生命中的兩個儒學空間：雲梯書院和胡家大廳 272
四、由道入儒：胡太明的心路歷程 279

引用書目 289
人名索引 303
名詞索引 3