社會之經濟

　　本書從自我生產系統的理論觀點，重新審視價格、貨幣、市場、資本、勞動、組織、決策......等的作用，剖析經濟究竟是如何運作的，如何從偶連的運作中形成暫時相對穩定的結構。據此，支付是促成經濟分化出來，滿足其自我指涉循環要求的基本元素，需要則是相應的異己指涉，而價格便是滿足自我封閉要求，對控制進行自我觀察機制，是市場這個二階觀察機制的一環。整個經濟系統之所以能生生不息，其秘密便在於同時克服並製造出稀少性。

作者簡介

尼克拉斯．魯曼（Niklas Luhmann）

　　德國戰後最重要的理論大師，20世紀最具原創性的社會學理論家之一，以結合系統、演化與溝通理論的獨特進路，探討互動、組織與社會等不同層次的社會系統，尤專注於社會理論的建構。他以傳統所忽略的時間、偶連性、自我指涉，及弔詭等概念為出發點，提倡以事件為元素與多元脈絡的後存有論觀點，是當代最嚴肅面對自我指涉及因之造成的弔詭問題的理論家。

譯注者簡介

湯志傑

　　中央研究院社會學研究所助研究員。主要關心從傳統中國到現代台灣的長期社會結構演變，從有別於西方文明發展的歷史軌跡與經驗摸索本土理論之建構。近作為〈本土社會學傳統的建構與重構〉、〈本土觀念史研究芻議〉、〈體育與運動之間〉。

魯貴顯

　　天主教輔仁大學社會學系專任副教授。主要研究領域與議題：社會學系統理論、風險、時間、溝通。

《社會之經濟》
第一章
價格
一
社會學過去甚少參與經濟學的討論，近來尤其如此。這一方面固然是因為經濟學研究嚴整的表述方式會令局外人嚇得望而卻步，但另方面也可能是出於社會學本身理論的無能(Inkompetenz)。到目前為止，社會學所使用的基本概念(例如：行動、角色、制度、規範、衝突)的抽象方式，尤其是它們抽象的程度，顯然不足以掌握經濟現象(wirtschaftliches Geschechen)的複雜性，更不用說是掌握到為經濟學所描述，並受此描述所影響的現象的複雜性了。就這點來說，既有建制化了的社會學理論欠缺適當的複雜性(因此自然就更缺艾緒比[Ashby]定理意義下“requisite variety”[「必要的變異性」])。

本文接下來思索的出發點是，當人們以一般系統理論為社會學分析的取向時，所能獲得的描述及認知的可能性。這些思考試圖尋找將此一理論應用到經濟系統的問題上的可能性。所以，這既不涉及對經濟學研究的現況採取一種批判的立場，也與經濟學研究的「知識社會學」無關，像是描繪與既有理論的差異，藉著重新表述這些理論使研究繼續往前邁進 。上述這一切原則上都是可能的，但(至少對社會學來說)卻必須以[一定的]理論框架為前提，可是目前我們連這個理論框架的概略輪廓都還無法確定下來。因此，我們將先只專注於描繪出一個關於經濟的社會學理論的草圖。[在進入正文之前]，還必須在此補上一個[極為]反諷的“disclaimer”(「撇清」)：如果人們還是能在我們的行文當中辨認出經濟學理論的話，這應當純粹是個偶然。

二
就像社會系統本身一樣，不論是經濟化的(wirtschaftende)社會，還是社會中分化出來的經濟系統，都應當理解為在溝通的基礎上，對行動進行規定與歸因的系統 。依此，不論是這之中所涉及到的資源，還是參與其中的個人心理狀態，都不是系統的元素或組成成分。[但]它們自然是系統不可或缺的環境要素。系統會對它們進行溝通，而且溝通就其本身來說，也需要這些物質的及心理的事物。沒有這樣一個環境的話，溝通將變得不可能。但是，此處所涉及的系統形成只發生在溝通事件(kommunikatives Geschehen)本身這個層次上。精確地來說，唯有這樣才得以被稱作社會真實(Wirklichkeit)或社會系統。

跟經濟有關的溝通在所有的社會形構中都是必要的，因為人們必須對稀有財貨的取用(Zugriff)取得一致的意見。跟經濟有關的溝通相應地可以有各式各樣的形式。然而，是貨幣這個溝通媒介才使得經濟的溝通開始分化出來，形成一個特別的功能系統，這確切說來是經由下述方式[實現的]，亦即藉貨幣之助，得以令特定類型的溝通行動，也就是支付(Zahlung)，系統化。因此，在經濟行為以貨幣的支付為取向的範圍內，人們可以說在功能上分化出了一個經濟系統，而且這個系統接著可以從支付出發來安排非支付的行為，例如像勞動、財貨的轉讓、排他性的占有使用等。由於價格與支付有關，所以我們必須先更精確地說明，把所有的經濟過程都關聯到貨幣的均衡，對系統理論而言究竟意味著什麼。