藝術中的科學密碼

科學史與美術史結合的文化意義 洪萬生
自序十年磨一劍
簡體版緣起“登陸”的喜悅
出版說明
代前言談談繪畫的史料價值
《職貢圖》中的鸚鵡
從《周（日方）蠻夷執貢圖》說起
獅乎？獒乎？——從元人畫《貢獒圖》說起
像不像，有關系——談我國傳統科技插圖的缺失
文藝復興時期藝術家對科學的貢獻
為李約瑟補充一點點——古畫中的水磨
狂亂的心靈，騷動的筆觸——為徐文長看看病
獵豹記——古畫中找獵豹
哈剌虎剌草上飛
美術史料中的細犬
乙丑談牛——談談中國畜牛的演變
如（羽軍）斯飛——看畫，看屋頂
中國犀牛淺探
明代的麒麟——鄭和下西洋外一章
單眼皮，雙眼皮——由仕女圖所引發的觀察和思索
從中日的金錢偏好說起
宮刑宮哪里？
見笑花，含羞草
萬家都飽芋田飯
謝志

一九八一年，“中研院”籌組“科學史與科學哲學委員會”（以下簡稱委員會），我是創會委員之一。忘了從哪年起，委員會每三年舉辦一次研討會，從第一屆到第三屆，我都沒提報論文。這段期間我也沒在委員會發行的《科學史通訊》上寫過論文。總之，從創會到一九九六年，我只是掛個名，幾乎沒有作為。

一九八八年，海峽兩岸的科學史界開始交流。一九九三年，“第六屆國際中國科學史研討會”在杭州召開，為了一游西湖，我以論文《善書與醫療衛生》與會。當時我的治學興趣著力于民間善書，這篇論文可說是善書研究的邊際收獲。《善書與醫療衛生》發表在文史刊物《思與言》，科技史界的朋友看過的極少。

一九九五年年初，我收到北京自然科學史研究所的邀請函，邀我參加翌年元月在深圳召開的“第七屆國際中國科學史研討會”。我對深圳毫無興趣，把邀請函扔在一邊，根本沒有參加的念頭。

就在這年夏，委員會理事長發給委員們一封信，詢問大家的意願，這事引起我極大的震撼，心想︰自己一向反對尸位素餐，怎麼做起尸位素餐的事！當下立下心願，好好寫篇論文，參加深圳會議；如寫不成，就退出委員會，不再當掛名委員。

這時劉廣定教授對我說，我能寫出《善書與醫療衛生》，證明有能力寫作科學史論文，鼓勵我好好地寫一篇，千萬不要輕言放棄。廣定兄的肯定和鼓勵，使我的意志更為堅定。

既然決定寫篇論文，寫什麼好呢？尋尋覓覓，在直觀的引導下，最後將目標鎖定在科技插圖的問題上，暫定了個題目“我國古代科技插圖的缺失”，開始思索。

這個題目雖說出于直觀，其實仍有背景可尋。一九八一年三月或四月的某一天，在《少年科學》和《大眾科學》的聯合編委會上，陳勝昆帶給我一份影印的資料，那是一位留美學生的碩士論文。從這篇用英文寫作的論文中，才知道我國古代只有兩種解剖圖譜，那就是宋代的《歐希範五髒圖》和《存真圜中圖》。雖然這兩種圖譜早已失傳，但因廣為中、日文醫書引用，所以至今仍可窺其面貌。

看完那篇論文，我寫了一篇通俗文章《我國古代解剖學的沿堇》，文中有這樣一段話︰“步入十六世紀，文藝復興已進入高潮，各種學問都漸漸孕育成形，解剖學就在這時奠下基礎。公元一五一○年前後，大畫家達‧芬奇為研究人體美，曾解剖過數十具男女尸體。他解剖時所作的圖稿，可以看出解剖學和繪畫間的關系。我國繪畫不重明暗透視，層次一復雜，就無法表現出來。《歐希範五髒圖》、《存真圜中圖》之所以粗枝枝大葉、層次不分，原因大概就在此吧？”

當年的一點朦朧見解化為潛意識，當我搜盡枯腸尋找題目時，潛意識陡然躍出，論文題目就這麼決定了。

……