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寶島眷村

寶島眷村

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內容簡介

一群臨時過的客永遠的家。
一甲子歲月匆匆流逝,他鄉變故鄉。
來自大陸備省的文化、方言還有莢食,在這個稱作眷村的地方交融踫撞,交織出今天台灣精彩動人的生命篇章。
胡一虎、陳文茜、蘇偉頁、王偉忠感動推薦。

台灣太多優秀的人都從眷村出來,我覺得這也代表了台灣精神。所有不同省份的人們聚在一起,然後外省/外省混,外省/本省混,混出我們台灣精彩的現在,也讓台灣比其他華人世界更精彩。——賴聲川(台灣著名劇場導演)

對建立眷村的父母親這一代,還有在謄村長大的我們這一代來說,眷村不只是個社區,不只是一塊地皮,而是整段人生記憶。眷村是我的“娘胎”。如果社會上有人認為王偉忠此人活得還算精彩,是因為謄村滋養了我的靈魂。——王偉忠(台灣知名電視節日髑作人)

眷村雖是臨時住所,但給了歷經兵荒馬亂歲月的父親一個安全的家;眷村社會既獨立又混雜的特質,歷練了我觀察世間萬象、接觸各色人物的眼力,成就了我穿梭貫通精英和草根兩個階層的主持本領。——胡一虎(鳳凰衛視名主播)

鄧麗君的歌聲已成一代國人的集體記憶,林青霞的男裝也幾乎是一個時代的標簽,台灣電影雙雄楊德昌和侯孝賢,還有趙傳、張艾嘉、張大春、朱天文、朱天心、王偉忠,胡一虎……你知道嗎?在這個長長的名單後面,有一個共同的名字叫眷村。

第一本向大陸讀者全面介紹台灣眷村的書,全書以眷村為切入點,反映1949年後台灣社會變遷。

另一個角度看台灣,眷村見證了兩岸六十年的情感與記憶。通過了解眷村,了解台灣的前世今生。

本書由台灣各界名人撰寫,包括台灣著名劇場導演賴聲川、台灣知名節目制作人王偉忠、著名作家朱天心等。

通過對眷村的歷史、文化和生活的重現和回憶,引發讀者在多變的全球化時代,重新思索“家園”、“故鄉”、“鄉愁”這些人類永恆的命題。

1949年,一百多多萬國民黨軍隊及家屬帶著不同的鄉音、記憶和創傷,從大陸撤退到台灣。六十年來,他們心中帶著重返大陸的期望,在眷村從暫時落腳到落地生根,從第一代到第二代人乃至第三代。而眷村,也從暫居之所,逐漸變為故鄉。

六十年,一甲子的光陰,有太多可以記述,也有太多可以遺忘。不管記憶或忘卻,歷史從來沒有離開我們。在這條時間的長河里,我們每個人都是參與者,每個人都有故事。差別只在,有些故事波濤洶涌如大江大海,有些故事緩慢清淡如小溪小流。

于是,我們邀請了15位不同領域、不同世代的人物,細細訴說眷村的一切。他們是朱天心、賴聲川、王偉忠、張茂桂、毛訓容、李俊賢等。他們就像15台照相機,在深淺不一的聚焦中,呈現出一幅幅即將消逝的眷村圖景︰眷村的形成、眷村的現狀、眷村的凋零和保存、眷村文學、眷村愛情、眷村女性、眷村美食、黑幫少年、尋根之旅、家族變遷、眷村方言……所有的敘述,都將告訴你一個真實的台灣。

眷村,見證了台灣六十年的發展,也承載了兩岸六十年的情感與記憶。

張嬙,爺爺的祖先從河北遷居遼寧省昌圖縣靠山屯,奶奶的祖先從山東渡海到東北;外公來自江蘇淮安,外婆來自湖南長沙;媽媽在重慶出生,爸爸在長春出生,我在台北出生,長住北京。台灣政治大學本科,美國波士頓大學碩士,北京清華大學博士,中國傳媒大學及中國青年政治學院講師,稜聚商務咨詢創意總監。從事文化創意產業研究及咨詢工作,拍攝記錄片,研究流行文化,專注于偶像崇拜與粉絲文化研究。
 

目錄

序 拒絕遺忘
前言 眷眷深情
第一篇 永遠的過客臨時的家
1-1 榮光眷影
1-2 想象眷村
1-3 眷村走透透
1-4 北投‧桃花源
第二篇 竹籬笆外的春天
2-1 眷村是我的娘胎
2-2 《寶島一村》,故事未完
2-3 感情的菜譜
2-4 鄉愁與離散——“眷村文學“在台灣/趙慶華
2-5 眷村少年殺人事件
第三篇 我從眷村走來
3-1 光陰的故事
3-2 輾轉眷鄉
3-3 那年的情書
3-4 遍處/謝韻雅
3-5 “你的國語真好听”
3-6 回家——從巨流河到蓮池潭到北京
後記——家在兩岸
附錄一 眷村文化事件年表
附錄二 眷村地圖
 

現在談眷村,還真有點時空錯亂之感,以大陸位置投注眷村樣貌,“眷村子弟-江湖老”或可道出一二此時此地眷村世代的變遷與滄桑感。張嬙主編的《寶島眷村》一書,結集不同媒材的眷村創作類型,儼然是座紙上眷村展覽館,透過田野調查、影視、文學多元媒合,證成眷村過往生活,說明了“此曾在”的事實。眷村作為一種隱喻與實體,同時是個懸念︰眷村真的已經內化為集體記憶了嗎?眷村子民的流離命運真的結束了嗎?

要回答這個懸念,或許我個人眷村生涯的現在式是個不錯的切入點。1973年我邁出了出生成長的台南影劇三村北上讀大學,那一刻影劇三村變形為我的“故鄉”。畢業後我留在了台北,並且逐步建立起自己的家庭,幸運的是我的“故鄉”僅僅在三百公里外。多年後,人世流轉,我父親人生來到最晚的晚年,我起念回家陪他,于是應聘成功大學重返台南,但我早已失去了當年的天真,可不變的是對往昔的眷戀。我不時穿走傾圮的影劇三村巷弄,甚至到菜市場面攤吃一碗老滋味陽春面。成功大學九大校區以小東路為輻輳,影劇三村在小東路底,我是在小東路頭的陸軍四總醫院出生,我曾玩笑說︰“我的人生,一條馬路就說完了。”

不久延宕多年的眷村改建工程總算完工交屋,我隨母親二度住進就地重蓋的大樓第十層新家,而父親終沒等到這一天,差三個月先過世了。從離家三十五年後的十樓望出去,可以清清楚楚地看到,一邊是保留未拆的遺址廢墟,一邊是鋼骨結構新老家,橫亙中間的是“復國路”,這真是最最反諷的人生圖式了。記憶疊床架屋如幻影人生,這里曾是建構安居存活的家空間,又是離散族群返鄉的中介地,然久待之後,我們當然明白當初建村宗旨的“復國”神話早已破碎,我的眷村新老家以如此姿態訴說眷村子民老的小的不能也不願放棄回憶的結果,而這樣的掙扎有什麼看頭呢?我想,是在這樣的基礎上, 《寶島眷村》的出版才有意義。

本書收輯了出身桃園眷村的學者張茂桂的《眷村想象》、嘉義眷村影視制作人王偉忠的《眷村是我的娘胎》、眷村題材連續劇《光陰的故事》的編劇毛訓容的眷村真實故事、舞台劇《寶島一村》編導賴聲川專訪、王蓉蓉的眷村菜譜、楊南倩的眷村幫派題材電影《牯嶺街少年殺人事件》探討、外省流離者的家書征文等,藉由不同形式不同面向的創作,不斷投射一己的眷村記憶版圖。我不由聯想到,如果我早年出版的長篇小說《離開同方》 (1990)以同方新村寓意影劇三村,被視為我個人“還願之作”的說法有其普遍性,那麼, 《寶島眷村》里發想個人眷村的原創之作,何嘗不可作如是觀,換句話說,人人是自己執行眷村安居與漂流的辯證者。當然我無論如何也不能想象,眷村城邦毀壞得如此快速,田望之余,往深里看,我的期許是,傳達眷村記憶,這里頭沒有悲情。巴勒斯坦最雄辯的代言人薩義德(Edward E.Said)的《鄉關何處》 (Out of Place,簡體版譯為《格格不入》)是流離者傳記,他的故事從來不是個案,流離者伊于胡底的命運,是歷史的謬誤也好,是人生的錯置也好,薩義德並沒有控訴。如果我們能理解薩義德,就能理解“眷村性”,即如王偉忠所說,如果他活得還算精彩, “是因為眷村滋養了我的靈魂”,我覺得,眷村子民該有這樣的志氣。

我曾在2004年編了—本《台灣眷村小說選》,收了朱天文的《伊甸不再》、張啟疆的《君自他鄉來》、袁瓊瓊的《滄桑》和苦苓的《想我眷村的弟兄們》等作品,伊甸、他鄉、滄桑,都導向了眷村的存在與身世。1987年兩岸開放探親伊始,眷村子民如鰱魚回游彼岸,而人事全非,返鄉路徑從某個角度看,已經縫合,眷村子民絕大多數已在台灣安居生根,眷村生成故鄉,因此,返鄉在那一刻,既是回去又是回來。2009年諾貝爾文學獎得主匈牙利德裔作家荷塔‧慕勒(Herta M u ller)有很接近的身世內在,慕勒出生于一戰後,是從奧匈帝國被劃歸匈牙利的德裔後代,版圖的重劃讓慕勒族人一夕之間分散流離,身份認同問題不僅是匈牙利最深沉糾結的問題,也一直是慕勒族裔的痛苦之根。慕勒在三十五歲那年“回”到西柏林定居,以自身的流離感知將“返鄉”過程詮釋得十足動人︰

返鄉之路是顛簸崎嶇又滿懷感恩。好像困境求生的陀螺,—遇到打擊又會重新開始打轉。這條歸鄉之旅扣住我……我既無法承擔,但也無法放手。……我是我命里的逃兵。我渴望……退縮逃避時,我能悠然地帶著優雅貴氣的微笑。

慕勒的創作力很重要的一部分來自拒絕被遺忘,流離身世正是創作的核心。她曾言寫作的內在能力就是尋找,尋找什麼呢?她說︰ “我只有一個對自己的問題,一個加諸我,加諸其他人身上的問題。我看見了那麼多悲劇。”

同樣拒絕遺忘,我的眷村“復國路”左邊未拆的老影三代表了以前, “復國路”右邊的影三華廈是現在進行式。兩者以如此面貌同時顯示在我生活中,這真是最魔幻懾人的景象。我想,概括了多元眷村題材表現的《寶島眷村》,也具有這樣的功能,既觀照以前,也反映現在;既在地,也外省。
 

詳細資料

  • ISBN:9787300115832
  • 規格:平裝 / 213頁 / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:中國

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