論語好好讀

一．學而篇
二．為政篇
三．八佾篇
四．里仁篇
五．公冶長篇
六．雍也篇
七．述而篇
八．秦伯篇
九．子罕篇
十．鄉黨篇
十一．先進篇
十二．顏淵篇
十三．子路篇
十四．憲問篇
十五．衛靈公篇
十六．季氏篇
十七．陽貨篇
十八．微子篇
十九．子張篇
堯曰篇

編者序

　　祖宗的語言，新世代的智慧泉源：《論語》

　　漢 劉熙《釋名．釋典藝》云：「《論語》，記孔子與弟子所語之言也。論，倫也，有倫理也。語，敘也，敘己所欲說也。」《論語》是儒家最為重要的經典，記載著孔子和弟子的對話及訓誨；透過孔子與門人的言談，闡述了種種人生道理。

　　綜觀孔子一生，他的思想核心圍繞著「仁」一字。仁者，人也，即愛人也。先學會了如何愛惜自己，再進一步推而廣之去關愛親人、友人、陌生人，關愛長者、幼兒、婦孺、弱勢族群……因此，「己欲立而立人，己欲達而達人」、「己所不欲，勿施於人」，便成為仁的實踐精神。

　　而具備了「仁」的思想，尚須外在的規範與約束，即孔子相當重視且要求的──「禮」。「禮」是人言談、行事、待人接物的準則，所謂「有『禮』行遍四方，無『禮』寸步難行」，一個人若知禮、守禮，就能端肅自己的言行，與他人交往也就不容易逾矩、失去分寸；人人若都知禮、遵從禮行事，社會將可減少許多不必要的爭端與紛。

　　歷經兩千五百多年的歲月洗禮，孔子的仁道思維，不僅未曾受到當今時代的淘汰，反而在悖亂扭曲疏離的社會生態中，更凸顯其價值與重要性。飽受經濟壓力迫害的中壯年人，為生存、為榮祿勾心鬥角、悖德棄義；集萬千寵愛於一身的獨生子女對父母不孝、對尊長不敬、對友朋無德……種種亂象中，讓人不禁憶起《論語》中孔夫子的諄諄告誡。

　　為此，我決心重新注譯《論語》，刪整了古本中重複的篇章，將歷代各版本注解融合並加以潤飾，務使讀者能更清楚原文的意涵；同時，我亦運用了自身的史學背景，選錄了《論語》中幾個重大史事附註相關段落之後，讓讀者對於《論語》不僅能夠知其然，亦知其所以然，不再存有時空的隔閡，更能好好地領受《論語》的深刻內涵。

　　誠如孔子曾說：「不學詩，無以言。」對現代人而言，不讀《論語》將無以立身於整個社會甚至整個世界之上。《論語》不是過時的老生常談，它將先賢的精神醞釀了幾世紀，重新啟封於今日，仍深具警醒指引的作用；這本《論語好好讀》承續了原著言簡意賅的風格，期以淺顯完整的內容引領讀者深入《論語》堂奧，借助古聖賢的經典智慧，點醒現今世代迷茫混亂的人心！

　　編者 謹識

推薦序

人人都要讀《論語》

　　兩千五百多年前，孔子的言論化育了幾千門人；兩千五百多年後，孔夫子的思想亦深刻地影響世界各地，日本興起一波「論語熱」，論語塾、小學論語課，業界也紛紛增設論語研修課程……一時間，孔子彷彿重生。

　　《論語》一書言詞簡扼，意涵卻極為深刻，包括了立身、處世、學習、修養等層面，千年前的言行典範移植至今，竟然依舊貼切，毫無隔閡。可惜，臺灣對孔子及《論語》的重視仍被限囿於課業壓力之下，學子們被迫研讀《論語》，如此心不甘情不願，當然難以領略《論語》的精髓，甚至是無意願理解《論語》，平白糟蹋了經典的價值。

　　此次幸逢出版社邀我執筆推薦，方才有機會發現《論語好好讀》這本賦予《論語》新價值、新面貌的好書。趙本毅先生不僅細心整理了原文，刪除重複的篇章，並審慎融會前人各家版本注解，淺顯簡要地重新詮釋孔門賢哲的思想內涵，讓讀者更易理解其中旨意；此外，更羅列《論語》中的成語、名句，配以今日意思與例句，使讀者更能出口成章；最令人驚豔的是，本書結合了文學與歷史，精心挑選幾則重要的歷史事件說明，使得孔夫子的言論更具體、更有條理，讀者研讀時，不會再有不知所謂的迷惑，而更能理解孔子說出那番話的來龍去脈。

　　希望藉由《論語好好讀》一書，讀者能重新認識《論語》，發掘《論語》中的人生智慧！

　　中央大學文學博士 遲嘯川