九十年代中國文論轉型︰接受研究的視角

序
第一章 解構與建構、接受與利用——90年代文論轉型的話語策略
第一節 90年代文論轉型的思想背景
一、“轉型”與“範式革命
二、“現代性”終結？
三、“反思的審慎的現代性
第二節 90年代文論轉型的生成語境
一、90年代的社會和文化的“轉型”
二、90年代的文學轉型
三、審美主義文論的困境
第三節 90年代文論轉型的話語策略
一、現代文論的生成路徑
二、90年代文論的話語策略
第四節 文化接受中的闡釋和接受研究的方法
一、文化閱讀中的闡釋及客觀性
二、文化接受的分類
第二章 文學本質的播散
第一節 後現代在中國及其對文論本質問題的影響
一、貌合神離的復數後現代主義
二、選擇的意義︰我們需要何種“後現代”？
第二節 後現代語境中的“世界文學
一、“世界文學”︰比較文學的前設目標？
二、回到原典︰歌德和馬克思的“世界文學”的內涵
三、差異性與“世界文學
四、全球化時代的文學/文化交流
第三節 解讀審美型文論︰一個後現代的視角
一、話語中心︰真實/幻象？
二、審美型文論的有限性
第四節 本質主義與反本質主義的話語選擇
一、關于“文學的本質”問題的爭論與對話
二、反本質主義能走多遠？
三、視角主義與有限本質論︰文學理論選擇的可能性
第三章 松動的邊界——文化研究的興起及文化批評對審美批評的挑戰
第一節 意味深長的“邊界”之爭
一、盟友的出位
二、文化研究與文藝學之爭︰從幾個相關概念談起
三、簡短的評價
第二節 文化批評對審美批評的補充和拓展
一、文化批評的政治性訴求
二、文化批評的大眾化轉向
第三節 大眾文化的中國形態與文化研究
一、西方對“大眾文化”的界說
二、大眾文化的中國變體及大眾文化研究
三、中國的文化研究的限度
第四章 中國文論身份的想象性建構
第一節 全球化時代的中國文化身份建構
一、“身份/認同”釋義
二、文化身份/文化認同為何成為一個“問題”？
三、全球化時代文化身份的建構邏輯
四、90年代的中國文化身份/文化認同問題
第二節 “失語”與“轉換”︰中國文論身份的建構努力
一、“失語”的診斷及對診斷的質疑
二、“失語癥”的醫治︰“轉換”與反駁
第三節 文論功能︰文論身份建構的邏輯起點
一、文論何為？
二、90年代文論的功能缺失
三、“轉換”中的錯位
四、文論身份建構的幾點反思
結語︰文論轉型、學術論爭與共同話語
參考文獻
後記

慶祝的博士論文即將發表，他約我寫序，從什麼角度切入呢？我躕躇。

慶祝在碩士階段讀的是文藝學，理論是他的專攻，博士階段轉到比較文學與世界文學來，在我的名下，但理論的探索依舊是他的方向，因此，他做關于文論的題目就十分自然了。

由于他這篇論文關涉文論，這使我想到了一些有關文論的問題，或許可以借這篇小序稍微申說一下。

所謂文論，當然是指關于文學的基本理論。記得大學蚶讀以群主編的《文學的基本原理》，好像覺得什麼是文學、什麼是文學理論之類的基本問題已經弄清楚了，可這些問題現在卻又重新成了問題，變得面目模糊了。這好像並非我一人的感覺，不少學人似乎都有同感。什麼原因呢？我想大概可以作兩面觀。

一方面，近二十年來，西方解構思潮風行于世，各種反傳統的文學藝術流派大行其道，許多傳統的概念包括什麼是文學之類都被消解得面目全非，原以為清晰的概念自然就變得朦朧了。譬如，法國學者莫里斯‧勃朗肖說，“文學消失了”，“作者死亡了”，一個沒有作者、厭棄書本的時代正在到來；羅蘭‧巴特那篇專論《作者之死》的文章曾轟動一時，廣為傳播。這些言論的目的顯然是要從本質上消解文學。此外，各種非傳統甚至反傳統的所謂文學樣式堂而皇之地登上了文藝的殿堂，譬如那些傳統上認為是新聞的、歷史的、哲學的、宗教的文本，那些即興的、雜湊的、拼貼的、毫無章法的、極端的東西都打著文藝的大旗招搖過市，這樣，傳統的概念自然就發生動搖，甚至混淆難明了。正所謂皮之不存，毛將焉附？如杲連文學是什麼都弄不清楚了，自然就談不上文學理論了。另一方面，文學的基本概念像所有的概念一樣都是歷史時代的產物，必將“質文代變”，與時俱進。換言之，隨著時代的變化，文學的一些基本概念不可能一成不變，演進與變化正是其自身內在的需求。事實上，在演進與變化的過程中，並非所有的新概念、新樣式都是不好的，沒有道理的，譬如加拿大著名傳媒理論家麥克盧漢曾預示一個高度電子與信息時代的到來，說紙質的、印刷的文本將完全被電子文本所取代，這一觀點無疑相當偏激，但其中顯然蘊含著一定的合理因素，傳統的印刷文本未必會被完全取代，然而目下人們對電子文本的依賴卻大大超出了預期，這也是不爭的事實。問題的關鍵是在變化劇烈的現當代，魚龍混雜，泥沙俱下，如何區別哪些演變具有創造性的價值，哪些是沒有意義的垃圾，則是一件十分不易的事。也許正是這一點，在一定程度上造成了人們在理解傳統與創新關系時的困難與混淆。

那麼，在這樣一個流派紛呈、觀念混雜的大語境下，我們究竟應該如何看待文學和文論呢？以我淺見，我們既要看到20世紀新概念、新流派中那些合理的、創造的因素，又不能完全擯棄傳統上總體的文學觀。譬如關于文學本質、內部構成、外部關系等方面的基本觀念恐怕就不能完全丟棄；而關于文學創作是一個作者、作品、世界、讀者四極互動過程，以及讀者接受和參與創作過程等新觀念就值得我們借和吸納。

文論的發展演變是一個比較復雜的過程，人們對這一點未必十分清楚，似有必要展開來談談。

……