呂氏春秋集釋（全二冊‧繁體版）

上冊
馮序
劉序
孫序
自序
引用諸書姓氏
高序
孟春紀第一凡五篇卷第一
一曰孟春紀
二曰本生
三曰重己
四曰貴公
五曰去私
仲春紀第二凡五篇卷第二
一曰仲春紀
二曰貴生
三曰情欲
四曰當染
五曰功名一作「由道」
季春紀第三凡五篇卷第三
一曰季春紀
二曰盡數
三曰先己
四曰論人
五曰圜道
孟夏紀第四凡五篇卷第四
一曰孟夏紀
二曰勤學一作「觀師」
三曰尊師
四曰誣徒一作「詆役」
五曰用一作「善學」
仲夏紀第五凡五篇卷第五
一曰仲夏紀
二曰大樂
三曰侈樂
四曰適音一作「和樂」
五曰古樂
季夏紀第六凡五篇卷第六
一曰季夏紀
二曰音律
三曰音初
四曰制樂
五曰明理
孟秋紀第七凡五篇卷第七
一曰孟秋紀
二曰蕩兵一作「用兵」
三曰振亂
四曰禁塞
五曰懷寵
仲秋紀第八凡五篇卷第八
一曰仲秋紀
二曰論威
三曰簡選
四曰決勝
五曰愛士一作「慎窮」
……
下冊

呂氏春秋為我國最早之有形式系統之私人著述。蓋自先秦貴族政治崩壞以後，雖百家並起，各有述作，然習僅具篇章，未有如後世所有之整書也。若世所傳之墨子、莊子等整書，乃秦以後人所結集，非其本如此也。即此等整書，就形式系統上言，亦不過差優于後世人之文集。獨呂氏春秋乃依預定計畫寫成，有十二紀、八覽、六論，綱具目張，條分理順，此在當時，蓋為創舉，所以書成之後，文信侯布之國門，以自矜（言夸）也。惟其書成于眾手，各記所聞，形式上雖具系統，思想上不成一家。然此書不名曰「呂子」，而名曰呂氏春秋，蓋文信侯本自以其書為史也。史記謂呂不韋以其書「為備天地萬物古今之事，號曰呂氏春秋」，亦以為呂不韋以其書為史耳。史記十二諸侯年表敘以呂氏春秋與左氏春秋、虞氏春秋並列，是史公亦以此書為史也。以此書為史，則其所紀先哲遺說、古史舊聞，雖片言只字，亦可珍貴。故此書雖非子部之要籍，而實乃史家之寶庫也。有清一代，學者整理古書，是正文字，成績之大，超越前古。畢沅既已采諸家之說；為呂氏春秋新校正矣，然自畢氏迄今，已百余年，中間學者對于呂氏春秋又多整理，惟各家所得，散在群書，讀呂氏春秋者苦難利用。許駿齋先生乃遍搜眾說，參以己見，成呂氏春秋集釋，使後之讀此書者得不勞而盡食以前學者整理此書之果，其利物之功宏矣。誠文信侯之功臣，高誘、畢沅之畏友，而孫詒襄、王先謙諸人之勁敵也。謹序。

中華民國二十四年九月十六日，唐河馮友蘭。