民間敘事傳統與故事傳承

序言
引論
　第一節 民間故事傳承人研究述評
　　國外民間故事傳承人研究的歷史與現狀
　　中國民間故事傳承人研究的批評與反思
　第二節 選題意義及相關學術概念
　　選題意義
　　相關學術概念
　第三節 研究方法和使用材料
　　研究方法
　　研究材料來源
第一章 都鎮灣的日常生活
　第一節 村落歷史
　第二節 傳統生活
　　居家生活
　　傳統娛樂
　　民間節慶
　　村落信仰
　小結
第二章 浸潤傳統的生活軌跡——民間故事傳承人講述活動素描
　第一節 民間故事傳承人生活檔案
　　一字不識的孫家香
　　初識文字的李國興
　　熟稔文字的蕭國松
　第二節 民間故事傳承人的講述傳統
　　記憶中的民間故事傳承人
　　學故事與講故事
　　演述時空與傳統傾向
　　民間故事傳承人與听眾的傳統連接
　小結
第三章 故事文本與敘事傳統
　第一節 民間故事文本類型
　　演述文本
　　采錄文本
　　整理文本
　　重構文本
　第二節 故事文本與敘事傳統
　　傳統在場與文本存在
　　傳統差異與文本自足
　　文本閱讀與傳統再現
　小結
第四章 敘事傳統下的傳承人定位——都鎮灣民間故事傳承人類型
　第一節 文化村落與民間故事傳承人
　　社會變遷與傳統發展
　　村落風尚與故事講述
　　傳統規約下的傳承人選擇
　第二節 傳承人的民間敘事傳統定位
　　地方傳統的確定
　　地方傳統中民間故事傳承人的定位
　　民間敘事傳統中民間故事傳承人的定位
　第三節 民間敘事傳統中傳承人類型
　　傳承人講述內容考察
　　敘事傳統路徑上的民間故事傳承入
　　口頭演述定位觀察
　　傳承人在民間敘事傳統中的類型
　小結
第五章 文本、傳統與個人——三種形態的敘事文本考察
結語
附錄
　附錄1 田野的魅力——長陽都鎮灣田野考察日志選
　附錄2 湖北省行政區劃圖
　附錄3 長陽土家族自治縣及都鎮灣村落平面示意圖
參考書目
後記

我認識繼富是在1987年，時間雖然過去20年了，但至今我還清楚地記得當年相見的情景。那年夏天，我在西藏拉薩講課，為《中國民間故事集成‧西藏卷》進行搜集人員的培訓工作。在近半個月的時間里，多次和繼富見面。他個子不高，人很自皙。他是從林芝來到拉薩的，見到我的那種親切情緒也深深地感染著我。在拉薩的兩個異鄉客，就有了某種似乎是“鄉親”或者“同類”的親近感。他大學畢業以後，就支邊在林芝西藏農牧學院教授漢語言文學，在艱苦的邊塞奉獻著對祖國人民、對民族兄弟的誠摯的愛心。因此，除了親近感之外，又使我對這位個子不高，但生氣勃勃的年輕人產生了深深的敬意。我們交談的次數很多，我從他那里了解到不少藏族同胞文化生活的情況，也鼓勵他利用寶貴的機會和時光為藏族民間文學多留下一些時代的實錄。

他在西藏勤勤懇懇、兢兢業業工作了八年，後來回到武漢，到華中師範大學中文系任教。這期間，我們又有了會面、交談的機會，那是在武漢召開中國少數民族文學學會代表大會期間。再次相逢，像老朋友似的聚談，更多了一層親近和彼此的關切。

這個世紀初，他在北京師範大學做訪問學者，見面的機會就更多了。這個期間開會的機會多，他每每都來參加。我的講座他也常常前來旁听。轉過年來，他被錄取為北京師範大學博士生，由我來擔任他的指導教師。

從這時起，在幾年的時間里，我對他有了更深切的了解。

他在學業進取方面的刻苦精神和堅持不懈的韌勁是同輩同學中數一數二的。我有時感到，仿佛有一種藝不如人、要急起直追的緊迫感在鼓舞著他，讓他刻苦地追求。他總感到時間不夠，珍惜每一分鐘，在圖書館從早坐到晚，天天如是，長年不懈。他寫的東西很多，在同學中是最多產的一個。當時我和幾位博士生每周必有一兩次時間′不短的學術談話，我們在一起喝著咖啡，討論問題，繼富總是用心地記錄，而且也是積極參與對話的一個。

研究生的生活是緊張的，但也是懶散的，食無定時，起居無定規。個別人甚至為了避免干擾，在時間安排上，夜間工作，晨昏顛倒。而繼富則堅持黎明即起，堅持晨練，堅持長跑，同窗好友開玩笑地說︰“他有一副魔鬼的身材。”

他做事不苟，在于他的情感真摯。對事如此，對人更是如此。他是一個感情充沛、率真而有激情的人，我常常被他的真摯情感和率真、有激情所感動。2006年7月，我在湖北長陽土家族自治縣的武落鐘離山，看到他和當地杰出民間文化傳承人劉華階老人之間家人般的親密關系，再次使我受到感動。

繼富在學習期間，還承擔著華中師範大學的教學工作，每年假期都有很重的講課任務，他總是勝任愉快，我從來沒有听到他發過牢騷。

說到論文的寫作，他也是一絲不苟，而且努力要有所創新，有所發現。他的這部著作，在立意方面，我們反復討論過多次，他不厭其煩地修改、打磨，精益求精。

過去，在民間口頭敘事問題的研究中，民間敘事傳統和故事講述人個性問題始終是兩個重要主題。但是，這難以分割的兩個側面往往被孤立起來，對于它們之間的聯系，或者是置于不顧，或者當做“黑箱”處理，籠統而抽象地加以交代，總之是並不深究它們之間的關系，尤其是對于民間敘事傳統缺乏明白而具體的闡釋和定量、定性的分析。

……