聊齋志異︰會校會注會評本（全四冊‧繁體版）

一
新序
聊齋自志
小傅
各本序跋題辭
卷一
考城隍
耳中人
尸夔
噴水
瞪人語
畫壁
山啦
咬鬼
捉狐
蓨中怪
宅妖
王六郎
偷桃
種梨
勞山道士
長清
蛇人
斫蟒
犬奸
雹種
狐嫁女
嬌娜

妖術
野狗
三生
狐入瓶
鬼哭
翼定女
焦螟
葉生
四十千
成仙
新郎
靈官
王藺
鷹虎種
王成
青鳳
畫皮
賈兒
蛇癖
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
二
三
四

一 蒲松縈和《聊齋志異》

《聊齋志異》是蒲松齡（公元一六四○——一七一五年）一生的心血所萃。書中雖然談狐說鬼，實際上郝寄著他的滿腔悲憤。正如《聊齋自志》所說，是一部「孤憤之書」。這種「孤憤」有其特定的時代背景，打著深刻的階級烙印。

蒲松齡，字留仙，別號柳泉居士，山東淄川（令淄博市）人。在他五歲時（公元一六四四年），滿族貴族集團和吳三桂等統率的漠族地主武裝相結合，對明末的農民大起義進行血腥鎮壓；清王朝代替了明王朝的統治。自此以後，滿族地主階級一面與漢族地主階級一起，極其殘酷地剝削和壓迫人民，利用各種機會，公開地、大規模地從事搶劫和燒殺，其結果，階級矛盾異常尖銳，人民的反抗斗爭連續不斷；另一方面，滿族地主依靠軍事實力獲得了政治上的主要權力，通過巧取豪奪，也佔有了漢族地主的部分財產，因而在地主階級內部除了原有的大地主兼並中小地主的矛盾之外，又產生了激烈的滿漢族地主之爭。加以農民的長期反抗斗爭，既使地主階級的剝削收入相應減少，又使其各項費用、特別是鎮壓起義農民的地主階級的各個階層和個人為了增加自己財富和把這些費用盡量轉嫁給別人，其內部爭奪也達到了自熱化的程度︰爾虞我詐，相互傾軋，彼此攘竊和殘殺，無所不用其極。在這場爭奪中，佔優勢的自然是滿族貴族集團，其次是漢族官僚大地主，處境最劣的是漢族中小地主。而蒲松齡就是這個階層的一員。他生在日趨沒落的地主家庭，雖在十幾歲時就被錄取為秀才，文名籍甚，但卻始終沒有考上舉人，到七十一歲才援例成為貢生。由于家境窘迫，一度當過幕客，又在「縞紳先生家」做過幾十年塾師，終身郁郁不得志。從其切身遭遇中，他深深感到︰像他這種政治地位的人，不可避免地要受封官府豪紳的欺凌，從而不止一次地發出過「耀谷賣絲，以辯太平之稅，按限比銷，懼逢官怒」之類的哀嘆；同時，他更明確地認識到︰像他這種經濟地位的人，在政治上又是很難得到進身櫻會的，故而提出了「仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧，不能自建于聖明，真令人憤氣填胸」的控訴。《聊齋窟志》所謂「孤憤」的真實內涵，就在于此；它對《聊齋志異》的思想內容具有直接、重大的影響。

首先，這種「孤憤」雖只是漢族中小地主對其在本階級內所處地位的不平，但其中顯然包含著對迫使他們處于此一境地的滿族貴族集團和漢族官僚大地主的反感，甚至對主要由這些人所控制的清政府，也存在著某些不滿。所以，《聊齋志異》用了許多篇幅對之進行揭露和抨擊。由于作者相當解當時地主階級的內部情沉，所作揭露和抨擊頗為尖銳，成為《聊齋志異》思想價值最高的部分。

在《聊齋志異》中，我們可以看到當時大地主階層的凶橫和殘酷︰他們任意搶奪財物、劫掠婦女，動不動就把人活活打死，而且不受法律的制裁；這是一伙無惡不作的魔鬼，又是勢焰薰天的土皇帝。《石清虛》、《紅玉》、《商三官》、《向杲》等篇都從不同角度揭示了這樣的社會現象。

……