北京宣南會館拾遺

前言
河北省會館
北京市會館
天津市會館
河南省會館
山東省會館
山西省會館
陝西省會館
甘肅省(青海省、寧夏回族自治區)會館
內蒙古自治區會館
東三省會館
湖北省會館
湖南省會館
廣東省會館
海南省會館
廣西壯族自治區會館
江西省會館
江蘇省會館
上海市會館
安徽省會館
浙江省會館
福建省會館
台灣省會館
雲南省會館
貴州省會館
四川省會館
重慶市會館
【附錄】
宣武區境各省館產統計
本書所涉相關內容統計
本書所涉相關歷史人物
本書所涉主要街巷會館分布
參考文獻
後記

《北京宣南會館拾遺》的出版對于北京歷史文化研究來說，是一件非常值得慶幸的事情。 “宣南是塊寶地”——這是許多研究北京歷史文化學者的共識。特別是宣南的會館更是與若干重大歷史事件和歷史名人的活動相聯系，是研究中國近現代史不可或缺的重要組成部分。這是一份極其珍貴的歷史文化遺產，如不大力挖掘整理相關歷史資料，隨著歲月的流失，就會漸被淡忘淹沒，成為無法挽回的歷史遺憾。

“宣南”是一個比較寬泛的地域概念，地域文化的地域範圍一般來說都不大可能有地望位置的準確度，不同于嚴格的行政區劃。明代在北京外城設8個坊，其中宣南坊管轄範圍大致在教子胡同至潘家河沿之間。清代北京全城設10個坊，其中宣南坊所轄範圍兼及內城、外城區域。清代士人所稱“宣南”，則泛指宣武門迤南一帶，是一個相對模糊的地域概念。這一特定的歷史環境下產生的特定地域的泛稱，在清代士人詩詞文集以及隨筆、日記中多可見到，約定俗成，逐漸得到廣泛認同。本書對“宣南”及其地域的界定，基本點即本于此。北京史學界多認為， “宣南”作為一個文化區域，地處現今北京市宣武區所轄範圍。明清以來，特別是清代京師的宣南一帶，以士人、官宦聚集為主要特色，成為當時北京乃至全國知識人才最為密集的地區。 《舊京瑣記》雲︰ “士人題詠率署‘宣南’，以此出。”

京師宣南士人常以會館為寄寓活動場所。北京市檔案館編纂的《北京會館檔案史料》引用《辭海》 “會館”辭條的解釋︰ “同籍貫或同行業的人在京城及各大城市所設立的機構，建有館所，供同鄉同行集會、寄寓之用”，同時指出︰ “會館的發達是同科舉制度和商業經濟的繁盛有著密切的關系的。 《辭海》所說的會館是‘同籍貫或同行業的人’所設立，其標志又是‘建有館所’，只有虛設的組織而沒有‘館所供集會、寄寓之用’不能稱為會館。這就是說，會館是實體，它分為‘同籍貫’的和‘同行業’的兩大類型。”

京師會館起于明代，它是人口流動的產物，是同鄉人士在客居地建立的一種社會組織，用以互助和協調同籍客居群體內部和外部的關系。明代初年至中期，是會館的初始階段，其特征主要是官紳階層的俱樂場所，以後它作為一種為客居人口服務的有效社會組織形式而被廣泛應用到服務于流動和客居人口的諸多方面，形成為士人服務為主的試館，為商人服務為主的商業會館。在這個發展過程中，北京作為京師是會館產生的源頭，也是其最集中的地方。

進入清代，北京的會館非但沒有衰落，而且有了大規模的發展。居住在京師的士人商賈充分利用了京師宣南西聯國道（出廣安門即為去往南方各地的國道）、北接皇城（進宣武門達內城即是國家衙署和皇宮、王府）的地理優勢，把這里作為建立會館的首選之地。同時，又通過京師的文化集聚效應和政治輻射功能，既聯誼了鄉情、又影響著各地，使宣南成為人文薈萃之所，這又促進了各省會館在宣南的雲集。所以，研究京師會館必然關注宣南，也必然使宣南與全國各地緊密地連接了起來。

清代是北京會館發展的極盛時期，據1949年北京市民政局的調查，北京有會館391座，多數為清代所建。北京的清代會館基本上建在外城，其中外城西部的宣南地區佔有十分之七，外城東部約佔十分之三。清光緒三十二年（1906），北京外城巡警右廳對宣南地區的會館進行了調查，共查得會館254家，分布于宣南108條胡同、街道之中，其中有5座以上會館的胡同或街道，最多的是宣武門大街，有I I座會館，以下依次為︰米市胡同、潘家胡同、粉房琉璃街各有8座會館，虎坊橋、騾馬市大街、賈家胡同各有7座會館，爛縵胡同、保安寺街各有6座會館，丞相胡同、西柳樹井各有5座會館。其它胡同、街道多為1至4座會館，只有少數街道、胡同沒有會館分布。而本書的作者白繼增先生則通過三十余年的走訪調查、史料考辨，確認宣南地區有據可考、相繼存廢的各省會館館產共計996座，其中主產722座，附產274座，是目前對北京宣南會館最為詳實的“普查”，可稱北京宣南會館史的資料總匯，較之現已出版的北京會館資料更獨具特色，實屬難得之作。

……