古代呼聲

知識分子的心聲——《古代呼聲》再版序
小序
殷周官方思想中見民情
一、殷代的宗教思想
二、周室的天命論
《詩經》中的民聲
一、西周王室的盛衰
二、貴族政治敗壞與貴族生活腐墮的描寫
三、民眾對苦役與戰爭的怨恨
四、天命觀的變化與天命思想的搖墜
五、結論
《易經》文本對人生旅途中艱險戒惕的寫照與禍福轉化的哲理
一、對付險境的經驗智慧
二、克服重重艱難的歷程
古代的「民主廣場」——子產的開放「鄉校」及其他
一、鄭國的處境和子產執政
二、「鑄刑書」引起貴族的反對
三、「天道遠，人道邇」的進步思想
四、開放「鄉校」——古代的「民主廣場」
堯舜禹在先秦諸子中的意義與問題
一、堯舜的人物意義
二、禹的人物意義
三、托古改制諸種問題的探究
墨家的社會正義思想
一、墨子為平民階層的dai言者
二、墨家思想產生的背景
三、墨家對舊制度的挑戰
四、墨家的反禮樂
五、墨家的非命
墨家的非儒
一、墨子與儒者的往來論辯
二、墨家的評孔
三、「俗儒」的寫照
法家的時代性及其思想之利弊
一、法家思想產生的背景
二、法家的重農戰
三、君主集權及理想的明君
四、法家的君臣關系
五、法的諸種性質
六、利民萌，便眾庶
七、法家在政治上的主要敵對者——權貴
八、法家在思想上的主要對立者——儒家
九、法家思想略評
楊朱輕物重生的思想——兼論《楊朱篇》非魏晉時偽托
一、楊朱思想略要
二、孟子的人身攻擊及其對楊朱「貴己」、「重生」思想的曲解
三、楊朱流派的肯定現實我與反名教權位思想
先秦諸子對戰爭與和平的看法
孔子：「和為貴」
孟子：「定於一」
老子：「師之所至，荊棘生焉」
墨子：「諸侯相愛，則不野戰」
商鞅：「勇於公戰而怯於私斗」
結束分裂，「無戰爭之患」