自由的法：對美國憲法的道德解讀

導言：道德解讀與多數至上主義前提

第一部分生命，死亡，種族
第一章羅伊判例的危機
第二章判決延期
第三章美國憲法的內涵
第四章羅伊判例得以維護
第五章我們有選擇死亡的權利嗎?
第六章言論限制令與糾正歧視措施

第二部分言論，良知，性
第七章被告席上的新聞機構
第八章為什麼言論必須自由?
第九章色情文藝與仇恨情結
第十章麥金農的言辭
第十一章為什麼學術必須自由

第三部分法官
第十二章博克：參議院的責任
第十三章博克的失敗意味著什麼
第十四章博克的自我剖析
第十五章湯瑪斯的提名
第十六章阿妮達·希爾與克拉倫斯·湯瑪斯
第十七章倫尼德·漢德
原文來源
對照詞語表

德沃金教授是當今世界最有影響力，也是頗具爭議性的一位法哲學家。他所撰寫的《自由的法：對美國憲法的道德解讀》的中譯本於2004年出版。與他的其他著作的中譯本——如《認真對待權利》、《法律帝國》等一樣，《自由的法》的中譯本出版後也引起了法學界不小的關注。在該書中，德沃金採用對美國憲法的道德解讀這一獨特視角，將已經發表的有關論文重新構架：該書所包括的大多數文章首發在作為英語世界自由派精英知識份子“喉舌”的《紐約書評》裡；還有幾篇最初是發表於美國法學院的法律評論刊物上。這些書評和法律論文基本上討論的是美國憲法所涉及的自由權論題，比如婦女的生育自由權、安樂死權利、言論自由以及學術自由等。
　　
由於德沃金理論的卓越不凡的地位，和該著作所論及議題的敏感性以及對中國現實法律問題的直接撞擊，這本譯著出版後得到學者們的頻繁引用，這使我們深感欣慰。同時，譯著在得到不少朋友積極的評價和鼓勵的同時，也獲得一些對某些專業詞彙、書名以及譯文中的翻譯常見病所提出的批評和質疑，比如梁治平先生提出了非常直率、中肯的批評和建議，使我們獲益良多。
　　
這本譯著出版至今已近十年，時移事遷，西方法學名著的翻譯出版在中國已日益成熟，法學讀者群也在逐漸變化，加之我們自己對德沃金理論有了更多和更深的瞭解，這些都使我們意識到該譯著的一些內容的翻譯和語言表述都存在一些遺缺。凡此種種，促使我們于2011年夏開始決定對該譯著進行修改，致力於向學界和讀者提供一本更為準確、流暢、有助的修訂版。
　　
翻譯中的折磨和苦惱在有過翻譯經驗的人群裡，大概無人能倖免。就多數譯者而言，縱使對翻譯理論和經典告誡已經爛熟於心——比如錢鐘書先生的“化境”，嚴複先生的“信、達、雅”，魯迅先生主張的直譯但仍同意的既“求其易解”又“保存著原作的風姿”，等等，縱使自覺對原文已經咀嚼透徹，但臨到鋪紙提筆翻譯，仍不免膽戰心驚，如履薄冰。