文學社會學--明清詩文研究的問題與視角

自序：文學社會學的「擺渡」

家族文學研究的邏輯起點與問題視閾
一、家族文學研究的邏輯起點
二、家族文學研究的問題視閾
三、家族文學研究的認知角度和學術路向

明清詩界的「差序混層」與「眾層化創作」
一、差序混層：文人身份與社會關系的流變
二、底邊社會：「小傳統」下的特殊文學樣態
三、藩府宮廷：文人集聚與創作的重要場域
四、余論

地域社群：明清詩文研究的一個重要維度
一、地域社群有別於一般意義上的社團流派
二、公共事件和文學空間中的文人性情
三、地域共同體和家族共同體的出場狀態
四、明清地域文學社群研究的路向

基層寫作：明清地域性文學社團考察
一、地方性基層寫作應受到關注
二、明清地域文學社團的基本特征
三、明清地域文學社團之地緣與親緣關系
四、明清地域文學社團的地方特色與文人心態
五、明清地域文學社團研究的意義

「文在布衣」：明清創作主體嬗變
一、「布衣權」的存在
二、「窮而在下者操文柄」
三、「布衣權」的文學表達

作為清代文學批評形式的「歲末祭詩」
一、祭詩活動的肇起與演變
二、清代歲末祭詩的「文學現場」類型
三、清代歲末祭詩的文學批評特征
四、結語

清代江南士林的文字緣及其文字力量崇拜
一、文字飲：江南士林的交流慣習
二、文字業：簫與劍的雙重意義
三、文字功：江南文人的崇拜與追求
四、結語

《四壬子圖》與清代詩人圖像題詠現象
一、《四壬子圖》的內容及繪圖意旨
二、《四壬子圖》題詠揭示的「節義堅守」與「詩道質朴」
三、方文其他征題作品與清代詩人繪畫題詠現象

科舉：最好的制度，最壞的制度？
一、「示天下之公」：一個最好的制度
二、是什麼導致科舉「惡謚」纏身
三、科舉文化，我們難以說「告別」

八股文異名述論
一、八股文、八比文-
二、經義、制義、制藝
三、時文、時藝
四、四書文
五、帖括、程墨、房稿等

八股文長期沿用的文化機制
一、統治思想與科舉考試結合一體
二、體現出一定的選拔人才功能
三、建立了八股文化學術體系

八股文的消亡：時代必然取向與文體自我否定
一、八股文消亡的時代性取向
二、八股文文體的自我否定
三、關於八股文的余論

焚稿煙燎中的明代文學影像
一、焚棄：文學觀念的內省更變
二、煅滅：品質與價值的俟善堅持
三、焚餘：碎錦照映的存棄心態
四、結語

社會意念與文學行動：清人焚稿現象的歷史還原
一、「焚詩謝是非」：走出「緊張」的社會關系
二、「詩多焚稿興逾深」：重新審視文學生產
三、「至人之跡神其滅」：決絕之焚與惜護之辯
四、清人焚稿的幾個新特點
五、余論

明清釣魚島詩歌及其相關文獻考述
一、釣魚島詩歌作者身份
二、琉球冊封使的釣魚島詩歌
三、琉球冊封使團從客的相關作品

清嘉慶趙文楷釣魚島詩歌寫作述論——以趙朴初先生二通書札為中心
一、關於趙朴初致艾中全的信札
二、趙文楷寫作釣魚島詩考
三、同行者李鼎元釣魚島詩述錄

清代江南文學發展中的「舅權」影響
一、「舅權」的演變與文學史之「渭陽」意象
二、清代江南文化家族中「舅權」的文學介入
三、「舅甥關系」對清代江南文學環境及其創作的影響

清初詩人李沂及其昭陽李氏家族
一、昭陽李氏家族與李沂其人
二、李沂創作的氣格與精神祈向
三、李沂的藝術宗尚與詩歌影響

論晚清語溪徐氏姊妹詩歌創作
一、閨閣吟詠：家族文化熏陶下的早期詩歌
二、巾幗鐵筆：近代變局下的姊妹詩歌
三、詩風新變：以古典形式介入時代

金山高氏家族與前南社時代
一、高氏家族清末反清思想的醞釀
二、《覺民》雜志與高氏家族
三、寒隱社與高氏家族

明清江南市鎮及其文學群落的形成
一、明清江南市鎮的興起與空間分布
二、江南人，外來者：明清江南市鎮文人的流動與匯聚
三、生於斯，長於斯：明清江南市鎮的環境與生態
四、余論

湖畔水濱：清代江南文學社團的創作現場
一、水環境與江南文人的耦合關系
二、清代江南文學社團的特定文化空間
三、清代江南文學社團的自然書寫

清代「淮海文學圈」及其詩學譜系
一、「淮海」版圖及其文化特征
二、「淮海文學圈」的歷史形成
三、淮海文學圈的幾大綱維
四、結語

清代海虞詩歌文獻對虞山詩派研究的意義
一、「虞山詩派」概念再辨析
二、《海虞詩苑》：虞山詩派研究的基礎文獻
三、關於《海虞詩苑續編》與《海虞詩話》

清代陽湖駢文之興盛及其原因
一、陽湖駢文興盛局面的形成
二、清代陽湖駢文興盛的外部語境
三、陽湖駢文興盛的地域、家族文化助力

清代浙西平湖文學社群考述——以「東湖」、「洛如」、「藝舫」為中心
一、陸棻「當湖七子」「東湖唱和集」「平湖真率會」
二、陸奎勛「洛如吟社」「鸚湖花社」「賡花雅集」
三、張雲錦「藝舫詩課」「續藝舫詩課」「續洛如吟社」
四、朱逢盛結社以及張定閏「藝舫續課」與「竹林詩社」
五、郁載瑛「古歡社會」、丁彭年等「洛如嗣音集」
六、余論

典范型人格建構與地方性知識書寫——論清代全祖望的詩學品質和文本特點
一、文心：典范型人格建構
二、文本：地方性知識敘寫
三、詩風：自立於唐宋之外

宮廷文人的「在場」與「走出」——以清代詩人竇光鼐為中心
一、作為宮廷文人的「在場寫作」
二、走出宮廷后的詩性抒寫
三、「宮廷文人」的困境與突破

從晚清走向民國的詩心映射——以徐兆瑋《虹隱樓詩集》為中心
一、甲午與辛亥：晚清社會變局的濃墨呈現
二、歸來虞山：民國士人生活的真實影像
三、肩隨西昆：聊借古辭，用伸今愫

后記