Name: 樂觀病：給正面思考中毒的人的快樂解藥
Rating: 5 (2 reviews)

Lv.5

5.0

2022/04/12

我個人看這個書名是不會拿起來的（你說誰有病氣使人耶）
但因爲喜歡某本書就想說也看看作者別的書
然後超喜歡
因為從各方面來討論他內心真誠的疑問
也好像解答了讀者我的問號
是會讓你相信的書
還會看一看笑出來的書
或許之後還是會有疑惑
但應該會有一個比較好的理解的方向

frank2022

Lv.5

4.5

2024/07/30

樂觀病

這本書是作者Oliver Burkeman 約十年前的作品，因為看了他的另一本書<<人生4千個禮拜>>才去找來看。為何書名為樂觀病，主要是對於正念和樂觀主義的反思。
文中提及近來話題度很高的古希臘哲學流派-斯多葛哲學（Stoicism）。
斯多葛和仿間激勵大師提倡的樂觀崇拜主義不同，他們主張用負面路徑來看待人生，你需要練習想最壞的情況。
根據享樂適應效應，快樂容易消退，但負面的念頭卻可能無限延長或擴大，而先設想最糟的結果正是為你所害怕的事情打預防針。往往你會發現，當初的憂慮是誇大的。
需要注意的是，這個最差的結果想像是要在你能接受的範圍內，如果你要去飆車，飆車的最差結果是車毀人亡，這種結果就不是思維預演所要的，除非你隨時可以接受死亡。
這種技巧以一種更理性的判斷力來取代非理性的憂慮。因為正向思考帶來的快樂短暫而脆弱，負面觀想卻能帶來可信賴的平靜。
而關於平靜，無法用享樂的經驗來獲得。斯多葛學派強調培養一個人面對人生處境能泰然處之的平靜心態，方法之一勇於面對負面的情緒和經驗，不但不能逃避，還要仔細加以檢討和內省；轉移對負面遭遇的注意力，洗腦自己看向光明面是沒用的。
另外，你可以利用課題分離的概念。當你遇到了一件糟糕的事情，這是一個客觀事實；而你所產生的負面情緒是另外一件事實，你主動把這兩個事情連結在一起，就會對現實感到不耐。
我們可試著思考這個客觀的事實所造成的結果和你的負面情緒所帶來的影響，哪一個比較嚴重？例如下班到超市採買，結帳時看到長長得排隊人龍。你可想想，排隊的結果頂多造成你晚點回家，與因為這個事實破壞回家想放鬆的心情比起來，孰輕孰重？
如果時間不是很急迫，你要做的選擇是，認份地排隊完成的今天的待購清單；或者改天再買？而不是懷著焦躁的情緒繼續排隊。
想像你在玩一個搶時間的電玩遊戲，前面有一個虛擬人物擋住你的去路，也許在講手機，也許在聽音樂，虛擬人物當然不曉得後面的你在趕時間通關，這時候你會對他生氣嗎？還是想辦法繞過去達成你的目標？如果你是後者的話，搬到現實生活中，你的做法也一樣嗎？
另外，書中提及歐美（尤其是科技圈）很流行的冥想或禪坐。禪坐有助於平靜，但卻和正向思考無關。事實上，禪坐與達到任何特定心態無關，無論是歡喜或是樂觀，而是不執著，亦即<<金剛經>>所謂的“空”。
禪坐時將自己抽離為旁觀者，觀察來去的念頭，也許是焦躁、憤怒或開心、狂喜，接受它們且不加以批判，也許你不是完全認同這些念頭，但這時你暫時獲得一個旁觀者視角的平靜就夠了。我們都知道旁觀者清，但更多時候我們身旁並沒有這個旁觀者來提醒，這也是我們需要訓練的一種能力。
文中對於過度的樂觀主義和和正念思考有所批判，太多的激勵大師強調用未來願景來自我強化，必須培養正面心態對未來樂觀想像。但事實是，拖延常常發生於我們太著於重建立正面心態這個階段，在完成正面心態之前，我們花太少時間去行動，然而我們不需要有正面的心態之後，才去做正面的行動。
舉個例子，許多多產的作家或藝術家的共同特點是幫自己創造一個有利生產的系統，一個執行工作進度的框架。如堅持在固定時間或地點創作，養成制式化的習慣，讓正面與負面情緒和產出並行，反而不需因培養正面情緒而分心。我們需要課題分離，不要把正面心態和行動綁在一起，這樣我們才不會有拖延的藉口。
你不需有正向思考之後才有行動，兩者不需有先後，甚至你的正向行動可以伴隨負向思維，這裡的負向思維或說負面的能力並非完全否定樂觀和正念文化，而是一種可以選擇不做，或正視負面情緒的技能，更客觀講是一種開放而非封閉的態度，而探索負面的最終目的依然是得到快樂，就像斯多葛哲學提倡預先思考最壞的情況，大多數情況你會發現最糟糕的情況並沒有發生。