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4 群的征服：人的演化、人的本性、人的社會，如何讓人成為地球的主導力量

群的征服：人的演化、人的本性、人的社會，如何讓人成為地球的主導力量

中文書
自然科普
9折$ 360
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全部書評 | 共1則書評

評鑑星等(可複選)
評鑑日期
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luo
Lv.8
追蹤書評人
4.0
|
2024/05/18
這個鎚子是否用在合適的釘子？
因為太常聽人引述威爾森的話「每個地球的小孩都有個『甲蟲期』」，所以找威爾森的書來讀。

有趣的是這本書後附一篇【讀後記】，寫得蠻中肯的，文中提到，用「真社會性」來對照人類社會，會不會太跳耀？這也是我閱讀時的困惑。

其中較大的困惑來自「真社會性（Eusociality）」與「社會性」這兩個詞彙的混淆，社會性的動物種類非常多，但是「真社會性」動物的種類非常少。兩者的定義、差異等等有明確界定嗎？詞彙上看似是兩個很相近的詞，但背後指的現象會不會差異非常大？

無脊椎動物（螞蟻、蜜蜂、白蟻）的「真社會性」，比較像是基因網路的調控，與此較接近的領域可能是「Artificial Life」，如果勉強要類比人類社會的話，大概是像專制體制的社會?（螞蟻社會中自有一套消滅「異類」的潛規則，如果工蟻自行產卵，就會被其他螞蟻識別出來，然後共同消滅牠）

作者試圖把「真社會性」與「社會性」拉在一起，但我反而覺得，觀察這兩支演化路線如何分道揚鑣，也同等重要吧？

如果僅是把威爾森的理論當成比喻來看，是蠻多啟發的。例如說，「真社會性」當中，不事繁殖的個體扮演社會棟樑的角色，這是否預示人類社會終會走上生育率下降之路？威爾森對於宗教的看法也蠻有趣的，認為宗教是人類的生物史上「避不開的陷阱」。他也一向主張，「Science, Not Philosophy, Will Explain the Meaning of Existence」（對於贊同哲學終結的人應該很有同感），在訪談集提到不是所有科學都嘗試回答"The Human Condition"(他使用這個詞的時候，應該跟漢納鄂蘭沒有關係)，而強調其中幾個領域的科學特別重要：evolutionary biology, paleontology, brain science, artificial intelligence and robotics.
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