真正的禁忌從來不是禁止行為，而是禁止言說——讓受害者成為不可能的證人。 這部亂倫創傷精神分析民族誌，是一位精神分析人類學者長期陪伴兩位受創主體「看」、「說」自身創傷，學習一起「做」療癒的實踐紀...more

如何突破被科技巨獸掌控的社群平台? 知名媒體評論家從心理到技術創意的分析和陪伴， 帶你重新奪回你的網際網路! 唐鳳 推薦 林穎資(烏特列支大學地理系、INC客座研究員) 黃豆泥(分散自治與數位主權探求者...more

如何突破被科技巨獸掌控的社群平台? 知名媒體評論家從心理到技術創意的分析和陪伴， 帶你重新奪回你的網際網路! 唐鳳 推薦 林穎資(烏特列支大學地理系、INC客座研究員) 黃豆泥(分散自治與數位主權探求者...more

地緣政治下的美墨邊界，如何對一代又一代的母親和孩子造成重重阻礙與創傷? 這部私密且坦白的民族誌，同時也是一份深刻的脆弱書寫，女性的聲音躍然紙上，大膽對當權者道出令人刻骨銘心的真相 克勞蒂亞...more

地緣政治下的美墨邊界，如何對一代又一代的母親和孩子造成重重阻礙與創傷? 這部私密且坦白的民族誌，同時也是一份深刻的脆弱書寫，女性的聲音躍然紙上，大膽對當權者道出令人刻骨銘心的真相 克勞蒂亞...more

「我希望讀者明白，本書並非出自反華狂人之手，而是源自一位深愛中國，卻對其國家局勢發展感到失望、甚至心碎的人的真摯心聲。」 前法新社總編輯董尼德，自青年起便醉心東方文化，學習中文、派駐北京，...more

「我們不再問：這是善嗎?這公平嗎?這正義嗎?這樣對嗎?這會帶來更美好的社會或世界嗎?這些從前都是政治唯一關心的問題，即便難以找到簡單的答案。我們必須重新學著提出這些問題。」 《厄運之地》是歷史學...more

「我們不再問：這是善嗎?這公平嗎?這正義嗎?這樣對嗎?這會帶來更美好的社會或世界嗎?這些從前都是政治唯一關心的問題，即便難以找到簡單的答案。我們必須重新學著提出這些問題。」 《厄運之地》是歷史學...more

「國安法下的香港就像一個黑暗大海裡的孤島群，島上都有人在耕耘，但他們彼此看不見對方，需要偶而有船經過，發出亮光，讓島上的人看到彼此，船經過後，大家又各自默默地工作。」 香港曾以一波波街頭行...more

文化，是一個不斷生成(becoming)的過程 James Clifford 人類學反思三部曲 今日的人類學作為一門精通特殊、差異、異質的學問，該如何展現這項有別於其他學科的專業，以維護這個複雜社會不至於傾向單一的見...more

「國安法下的香港就像一個黑暗大海裡的孤島群，島上都有人在耕耘，但他們彼此看不見對方，需要偶而有船經過，發出亮光，讓島上的人看到彼此，船經過後，大家又各自默默地工作。」 香港曾以一波波街頭行...more

系列總引言 洪廣冀，臺灣大學地理環境資源學系副教授 引言 陳冠任，中央研究院近代史研究所助研究員 *** 冷戰起自歐洲。 接著，在亞洲，冷戰轉為熱戰，先是韓戰，後有越戰。世界上所有的矛盾和衝...more

系列總引言 洪廣冀，臺灣大學地理環境資源學系副教授 引言 鄭力軒，政治大學社會系教授 有句話說「人口就是命運」，真是這樣嗎? 如果地球、海洋和天空有其自然法則，那麼人口的成長、繁衍和變遷，...more

系列總引言 洪廣冀，臺灣大學地理環境資源學系副教授 審定、引言 顏聖紘，中山大學生物科學系副教授 只有入侵物種會造成負面影響嗎?不，原生種也可能造成負面影響，例如：白蟻。 入侵物種是如何煉...more

系列總引言 洪廣冀，臺灣大學地理環境資源學系副教授 引言 林大利，生物多樣性研究所副研究員 早在有人類集居或人類出現之前，火就是一種改變地球的力量。 歷史上，令人印象深刻的大火，通常發生...more

系列總引言 洪廣冀，臺灣大學地理環境資源學系副教授 引言 林大利，生物多樣性研究所副研究員 早在有人類集居或人類出現之前，火就是一種改變地球的力量。 歷史上，令人印象深刻的大火，通常發生...more

系列總引言 洪廣冀，臺灣大學地理環境資源學系副教授 引言 鄭力軒，政治大學社會系教授 有句話說「人口就是命運」，真是這樣嗎? 如果地球、海洋和天空有其自然法則，那麼人口的成長、繁衍和變遷，...more

系列總引言 洪廣冀，臺灣大學地理環境資源學系副教授 引言 黃偉茹，成功大學都市計劃學系教授 *** 根據調查，直到2030年，人類將有百分之六十的人居住在城市。城市，是地球上最為壯觀的人為設施。 ...more

環境，一如繪有大地與海洋的 pharos 布，我們如何打造知識編織它? 地球已被人類大幅改造，如果無法寄望回到伊甸園，那我們是否可以透過幾百年發展出來的觀察技能，更深入認識我們的環境，也包括我們自己? ...more

系列總引言 洪廣冀(臺灣大學地理環境資源學系副教授) 引言 游旨价(《橫斷臺灣》作者) 曾有生物學家說：「生物地理學曾經只是最聰明的人獨享的知性美饌，但如今，它不該繼續在公眾間默默無名，而是該...more

環境，一如繪有大地與海洋的 pharos 布，我們如何打造知識編織它? 地球已被人類大幅改造，如果無法寄望回到伊甸園，那我們是否可以透過幾百年發展出來的觀察技能，更深入認識我們的環境，也包括我們自...more

一則關於鬧鬼的人類學研究 正是那些被噤聲或被消失的鬼魂，讓我們有一個重新認識歷史的開始 1973年9月3日早晨，旗津中洲碼頭，一群急著要去高雄加工出口區工作的男性女性，擠上了前往高雄前鎮的渡船，...more

一則關於鬧鬼的人類學研究 正是那些被噤聲或被消失的鬼魂，讓我們有一個重新認識歷史的開始 1973年9月3日早晨，旗津中洲碼頭，一群急著要去高雄加工出口區工作的男性女性，擠上了前往高雄前鎮的渡船，...more

以全球的尺度來認識醫學史，並理解危害全球健康的深層問題。 現代醫學的誕生不是西方人獨自完成的。現代醫學具有濃厚的殖民性，與西方帝國主義的發展息息相關。西方向外殖民的歷史，不只依賴軍事力量，...more

何以平等政治的實踐，在東亞總是窒礙難行?極權主義的惡靈，一直在東亞大陸的上空迴旋，而東亞沿海國家爭取自由民主的進程，亦是崎嶇難行。本書作者認為這個現象，並不能單純歸咎於個別政權，而必須在長時...more

何以平等政治的實踐，在東亞總是窒礙難行?極權主義的惡靈，一直在東亞大陸的上空迴旋，而東亞沿海國家爭取自由民主的進程，亦是崎嶇難行。本書作者認為這個現象，並不能單純歸咎於個別政權，而必須在長時...more

超越愛國敘事可能嗎?如何安置不和諧的困難記憶? 台北監獄(案例之一)是當初日本人考察歐美監獄所興建， 戰後，我們如何看待這些殖民遺緒呢? 透過台、韓、中跨境比較視野， 探討建物如何選擇性地被轉變成...more

全面解析中國如何想方設法成為媒體與資訊的超級強權， 以便操弄世界各國的國內政治，尤其是目前地緣政治的熱點：東亞。 自從中國在1990年代崛起，觀察者多把焦點放在中國的經濟成長與軍事擴張。當時中...more

創傷倖存者將是領路人，引領社會走向對於正義的全新理解 針對女性的暴力是世界上最常見的人權侵犯事件。美國的統計報告指出，大約有20%的女性曾是強暴受害者；12到24歲之間的女孩與年輕女性屬於高風險族...more

創傷倖存者將是領路人，引領社會走向對於正義的全新理解 針對女性的暴力是世界上最常見的人權侵犯事件。美國的統計報告指出，大約有20%的女性曾是強暴受害者；12到24歲之間的女孩與年輕女性屬於高風險族...more

2019年香港掀起反修例、爭自主的驚滔駭浪，因不願在白色恐怖下噤聲過活，香港中文大學哲學系退休的張燦輝教授選擇流亡英國。 近兩年(2023-2024)來台在清華大學客座，再一次面對學生談論哲學與人生，並受...more

「像狐狸一樣，歐洲懂得很多。」 歐洲曾經只是地理名詞，卻能夠從二戰的浩劫中走出，轉型為世界各國心生嚮往的典範。 一戰前的歐洲也許是樂觀的大陸，二戰後的歐洲卻已是懷疑的廢墟。一九四五年後的歐洲...more

「我在書中堅決把歐洲的兩個半邊整合進一個共同的故事。」 儘管納粹主義與共產主義在意圖上南轅北轍，那並未帶給它們的受害者什麼慰藉。 告別繁榮樂觀的六○年代，七○年代歐洲迎來的是一連串困難。美國放...more

「像狐狸一樣，歐洲懂得很多。」 歐洲曾經只是地理名詞，卻能夠從二戰的浩劫中走出，轉型為世界各國心生嚮往的典範。 一戰前的歐洲也許是樂觀的大陸，二戰後的歐洲卻已是懷疑的廢墟。一九四五年後的歐洲...more

戰後歐洲六十年(上下冊套書) 上冊 「像狐狸一樣，歐洲懂得很多。」 歐洲曾經只是地理名詞，卻能夠從二戰的浩劫中走出，轉型為世界各國心生嚮往的典範。 一戰前的歐洲也許是樂觀的大陸，二戰後的歐洲卻已是...more

戰後歐洲六十年(上下冊套書) 上冊 「像狐狸一樣，歐洲懂得很多。」 歐洲曾經只是地理名詞，卻能夠從二戰的浩劫中走出，轉型為世界各國心生嚮往的典範。 一戰前的歐洲也許是樂觀的大陸，二戰後的歐...more

我在安靜的自我審問中召喚自己生活經歷過的種種細節。身為一名歷史學家，我所擁有的敘事架構有個優勢，就是不但能把支離破碎的回憶結合起來，還能夠為之增添色彩和意義。 這是一本跟你讀過的任何回憶錄...more

21世紀，重返佛洛伊德，重新理解佛洛伊德 所有重要的事件都銘記或鐫刻在心中的某個地方，我們的任務是要找到通達它們的方法。 在當代心理學或精神醫學的主流氛圍中，佛洛伊德似乎顯得格格不入。教科書中...more

21世紀，重返佛洛伊德，重新理解佛洛伊德 所有重要的事件都銘記或鐫刻在心中的某個地方，我們的任務是要找到通達它們的方法。 在當代心理學或精神醫學的主流氛圍中，佛洛伊德似乎顯得格格不入。教科書中...more

◉台灣為何一度成為世界衛生組織的精神醫學研究中心? 2023年國際行為與社會科學史學會凱隆書獎(Cheiron Book Prize)決選 同時去殖民化，卻又援引殖民時期的資料；想要平等合作，卻又不免依循相同訓練背景...more

性別觀點是為了超越性別，看見人類社會更豐富的可能性 馬雅研究、性別研究專家、歐巴馬任命的文化資產諮詢委員 揭露我們思考的盲點 ——台大人類系副教授江芝華專文導讀・審訂—— 我們經常透過考古學研究，...more

一場意識型態的祕密戰爭，一次少數人征服多數人的寧靜革命 自由放任主義者將國家一步步瓦解，只為了把美國推回至寡頭時代的維吉尼亞州 在21世紀的第二個十年，歷史學家南西.麥克林發現美國的民主陷入危...more

從來就沒有沒一個觀點可以完整講述所有的故事 我們永遠只能局部觸及他人經驗，「傾聽諸歷史」永遠比「如實講述歷史」更為重要 1911年，伊許(Ishi)出現在加州一個屯墾者的城鎮，從此為人所知，被視為「...more

從來就沒有一個觀點可以完整講述所有的故事 我們永遠只能局部觸及他人經驗，「傾聽諸歷史」永遠比「如實講述歷史」更為重要 1911年，「野人」伊許(Ishi)出現在加州一個屯墾者的城鎮，他是族群中唯一的倖...more

擅自認定他人生命的價值，會不會跟否定生命的價值一樣危險? 我們能不能想像或找到另一種傾聽的方式，一種容許不確定性的照護形式，來理解生命? ◎2015年，人文人類學學會，特納民族誌寫作獎 ◎2020年，高等...more

擅自認定他人生命的價值，會不會跟否定生命的價值一樣危險? 我們能不能想像或找到另一種傾聽的方式，一種容許不確定性的照護形式，來理解生命? ◎2015年，人文人類學學會，特納民族誌寫作獎 ◎2020年，高等...more

作者拍照超過三十年，使用過各式相機，實證過從暗房沖印到數位甚至AI創作的歷程。作品無數，本書僅收錄95張黑白作品與70張彩色作品。 這165張照片雖以東京為主要拍攝地，但讀者並無法在書中找到明確的...more

從日治到民國，縱貫百年，細密織就臺灣消費文化史 各時期百貨公司有著不同的樣貌，正是臺灣社會文化的縮影 在本書中，作者以符號學、象徵權力和文化資本的觀點，將百貨公司視為歷史文本，探究臺灣消費文...more

是誰決定一個社群要在哪裡、何時，劃出一條區分你我的界線? 我們是否能將「移動」視為文化的構成要素，將族群視為一種互動而開放的「形成過程」? 人類座落(location)除了是由靜止所構成，也是由移轉(dis...more

這是一本關於日本「狂飆年代」的故事。 這段「狂飆」何以失敗? 失敗後，這場運動又在日本公民社會留下了什麼遺產? 這樣的遺產又給了經歷過太陽花運動的台灣以及反送中運動的香港什麼啟示? 以日本戰後的...more

這是一本關於日本「狂飆年代」的故事。 這段「狂飆」何以失敗? 失敗後，這場運動又在日本公民社會留下了什麼遺產? 這樣的遺產又給了經歷過太陽花運動的台灣以及反送中運動的香港什麼啟示? 以日本戰後的...more

即使是瘋狂，他們的瘋狂也是時代的產物。 ◎一本非典型的精神醫病史 二十世紀初，《英國醫學期刊》以樂觀的語氣說：「比較1800年與1900年的醫學知識與技術，沒有一個醫學部門獲致的進展比得上治療瘋狂...more

香港如何從爭取民主的反送中運動快速進入白色恐怖時期? 反送中運動之後的「香港人」都去了哪裡?都做了什麼? 台灣人/社會如何看待香港的反送中運動? 台灣的民主運動和香港的民主運動有什麼本質上的不同? 曾...more

◉中醫如何從被斥為「非驢非馬」，到獲致諾貝爾醫學獎， 成為全球另類醫療的主力?◉ ◉一部醫學發展的政治史，也是國家形成的醫學史◉ ◉美國醫學史學會William Welch Medal◉ ◉中央研究院人文及社會科學學術性...more

什麼樣的焦慮才能稱之為病? 就像快樂、悲傷或憤怒一樣，焦慮是一種基本情緒，是人之所以為人相當核心的一部分。如果要你回想上次覺得焦慮的時刻，毫無疑問，不必回溯到太久以前。不過形式較嚴重的焦慮...more

痛是一種身體的感受、是情緒，是文化建構，還是一種可能的同理? 什麼是「痛」?我們很常假定所有人都知道這個問題的答案。疼痛的存在直覺上似乎能被隱約理解，但實際上(尤其是對醫學界)，痛是個神祕又令人...more

21世紀，我們似乎仍然「相信」些什麼? 你會避開13樓的飯店房間、擔心打破鏡子會招厄運、認為黑貓不祥?還是隨身攜帶幸運小物、或是在人生重要事件前會有個人專屬的好運儀式?儘管今日一切(似乎)皆以科學...more

憂鬱，可能是21世紀最嚴重(而且沒有疫苗)的疫情，但憂鬱真的存在嗎? 憂鬱症是已開發國家中最常見的心理疾病。許多人承認憂鬱狀態是真實的，但卻難以區分這種憂鬱是屬於一種情緒或心情狀態、悲觀的人格...more

藥，改變了所有人的生活。 藥(drug)是指刻意服用以獲得預期效果的化學物質。有些藥是醫療用途，意在治療疾病，有些藥則是為了產生令人愉悅的反應，兩種用途都由來已久。 本書從歷史開始，介紹藥物是...more

憂鬱，可能是21世紀最嚴重(而且沒有疫苗)的疫情，但憂鬱真的存在嗎? 憂鬱症是已開發國家中最常見的心理疾病。許多人承認憂鬱狀態是真實的，但卻難以區分這種憂鬱是屬於一種情緒或心情狀態、悲觀的人格...more

藥，改變了所有人的生活。 藥(drug)是指刻意服用以獲得預期效果的化學物質。有些藥是醫療用途，意在治療疾病，有些藥則是為了產生令人愉悅的反應，兩種用途都由來已久。 本書從歷史開始，介紹藥物是...more

21世紀，我們似乎仍然「相信」些什麼? 你會避開13樓的飯店房間、擔心打破鏡子會招厄運、認為黑貓不祥?還是隨身攜帶幸運小物、或是在人生重要事件前會有個人專屬的好運儀式?儘管今日一切(似乎)皆以科學為...more

我們會為了什麼「愛上」一個人? 愛是無私的、還是自私的?愛有義務嗎?我們可以用科學討論愛嗎? 跟大家往往認定的相反，愛其實不是一種情緒。更準確地說，通常我們想到愛的時候，很容易聯想到美好和溫...more

21世紀，科學的發達、知識的進步，關於人生，我們解決了很多問題，也發現有更多解決不了的。比如，什麼是愛? 我們為什麼會愛一個人?愛作為一種欲望，是無私的、還是自私的?愛有義務嗎?關於愛情，科學告...more

◉中醫如何從被斥為「非驢非馬」，到獲致諾貝爾醫學獎， 成為全球另類醫療的主力?◉ ◉一部醫學發展的政治史，也是國家形成的醫學史◉ ◉美國醫學史學會William Welch Medal◉ ◉中央研究院人文及社會科學學術性...more

1957年，馬來亞聯合邦宣布獨立，先前在大英帝國體制下所組建的多族群且多元社會，轉變成為現代國族國家。一如許多後殖民國家的處境，族群認同成為這個新國家賴以建構政治體系的主要原則；也如同許多大英帝...more

1957年，馬來亞聯合邦宣布獨立，先前在大英帝國體制下所組建的多族群且多元社會，轉變成為現代國族國家。一如許多後殖民國家的處境，族群認同成為這個新國家賴以建構政治體系的主要原則；也如同許多大英帝...more

法蘭西學術院「羅森獎」(Léon-de-Rosen) 從鳥類的視角去看待病毒，究竟會看到什麼? 在何種情況下，公衛、環保與軍事防衛可能是利益一致的? 1957年亞洲流感、1968年香港流感、2003年SARS危機，直到2019...more

很多人認為美中關係惡化代表「新冷戰」的來臨，而這個新冷戰是源自兩國在意識形態的差異。 然而這樣的差異並沒有妨礙兩國在1990年代與2000年代的經濟整合與地緣政治合作。本書作者孔誥烽主張，美中關係...more

誰擁有替一個族群發聲的權力? 什麼是一個文化的「本真性」? 「文化」差異不僅是本質的問題，更關乎權力與修辭。 1977年秋天，美國波士頓聯邦法庭，一群住在梅斯皮「鱈魚角的印地安城鎮」的萬帕諾格(...more

台灣對朱耀明牧師的認識多來自其身為「佔中三子」的一員，然而，在此之前，他早已投身香港公共服務、人道救援以及民主化運動數十年。 事奉上主的牧師何以會成為香港民主化運動的重要人物?又在這些過程...more

台灣對朱耀明牧師的認識多來自其身為「佔中三子」的一員，然而，在此之前，他早已投身香港公共服務、人道救援以及民主化運動數十年。 事奉上主的牧師何以會成為香港民主化運動的重要人物?又在這些過程...more

石頭沒有生命，但會生長，他們說了什麼? 包容悲傷和形成岩石都需要時間， 記憶和地層都是層層堆疊，間或被不連續面中斷。 結合個人記憶、地質學、人類學、歷史學、遊記、親身訪談， 這是一本既私人又公眾...more

解放是還人以本來面目，讓人能用童年認識世界的方式重新體驗世界。 你是大人嗎?要記得你也是個小孩。 小孩不怕跌倒，只因體驗是他生命成長不能割離的血肉。 《童年與解放衍本》前半談的是童年的原始...more

「要避免內戰，你必須成為帝國主義者。」 「擴張」是美國史的核心元素，不但讓美國一躍成為頂級強國，也成就了美式的自由主義。 只要確保個人自由、市場競爭和科技發展，人類就會不斷進步── 這樣樂...more