中國文化之精神價值

第一章 中西文化精神形成之外緣
（一）西方文化之來源為多元與中國文化之來源為一元
（二）不同文化民族之接觸
——戰爭與商業對西方文化精神形成之關系
（三）農業與和平對中國文化精神之形成之關系
（四）中西文化之面目之不同
——重文化之類別，與重文化之統
第二章 中國文化與宗教之起源
（一）中國古代之勞動精神與社會政治之關系
（二）社會政治與文學藝術之相依
（三）中國古代宗教精神之特質
第三章 中國哲學之原始精神
（一）中國哲學之起源問題與周代宗法制度
之合家庭社會政治道德以為一
（二）中國哲學智慧之起源，為古代宗教道德精神之升進
而非對之之懷疑與批評
（三）孔子之繼往開來與繼天道以立人道
（四）孔子之全面的合天與全面的人文精神，
與孔於所開啟之人文精神與哲學
（五）中國文化精神之形成與西方之不同
第四章 孔子以后之中國學術文化精神
（一）九流與六藝及孔子的精神
（二）秦漢唐宋元明清之文化精神之綜貫的說明
第五章 中國先哲之自然宇宙觀
（一）西方哲學科學中之自然宇宙觀
（二）中國自然宇宙觀中缺乏超越的必然律之觀念
而以自然律則為內在於自然事物者
（三）中國自然宇宙觀中，共相非第一義之理。
物之存在的根本之理為生理，此生理即
物之性。物之性表現於與他物感通之德
量。性或生理，乃自由原則、生化原則
而非必然原則
（四）中國自然宇宙觀，視物皆有虛以涵實
以形成生化歷程，故無純物質性之實體
觀念，萬物無永相矛盾沖突之理，而有
由相感通以歸中和之理
（五）中國宇宙觀中物質與能力、物質與空間、
時間與空間不相對立，以位序說時空，
而無「無限之時間空間觀念」
（六）中國自然宇宙觀重明理、象、數合一而不相離
（七）價值內在於自然萬物之宇宙觀
（八）儒道陰陽法諸家之自然宇宙觀之比較
第六章 中國先哲之人心觀
（一）中西哲學中人心觀之不同
（二）心之無對性、虛靈性、涵蓋性、主宰性
（三）心之知與神為心之陰陽二面
（四）心之神與志氣
（五）心之性情
（六）性情之善不善及性與理
……

本書成於一九五一年秋，其目標在本哲學觀點，以論中國文化之精神價值。一九五三年春，於正中書局出版，迄今已二十五年。此二十五年中，吾在港、台所出版之著述，約分四類：一類為吾尚在大陸之時已出版或已成書，泛論人生文化道德理性之關系之著，如《人生之體驗》、《道德自我之建立》、《心物與人生》，及《文化意識與道德理性》等。第二類為來港以后表示個人對哲學信念之理解及對中西哲學之評論之著，如《哲學概論》、《生命存在與心靈境界》二書。此二類之書，皆可謂為本書之純哲學理論之基礎所在。第三類為與本書同時，或繼本書而寫之評論中西文化，重建人文精神、人文學術，以疏通當前時代之社會政治問題之一般性論文，此共編為《人文精神之重建》、《中國人文精神之發展》、《中華人文與當今世界》三書。皆由引申發揮本書最后三章，論中國文化之創造之文中所涵蘊之義理，並討論其所連及之問題而作。第四類為專論中國哲學史中之哲學問題，如心、理、性命、天道、人道之著，此即《中國哲學原論》中之《導論》篇、《原性》篇、《原道》篇、《原教》篇之所以著。而此諸書，則可謂為對本書所只概括涉及之中國哲學之基本觀念，而據之以論中國文化者，作一分析的思辨，與歷史的發展的論述。故二十五年來吾所出版其他之著，無不與本書密切相關。本書之論述哲學與中國文化諸問題，自不如吾其他之著之較為詳盡。然自本書所涵蘊之義理，並連及之問題之豐富，而富啟發性言，則此吾之他書皆不如此書。此新版中，校改錯字，及修正文句不下數百處，惟在內容方面，則此新版於舊版所更改者甚少。讀者宜看吾其他之著，及他人於此中問題之所述，以補本書之所不足。是為序。