腳下光明

代序一

安頓身心之路 中華新時代協會理事　何興亞

　　多年前，曾大量參與心靈成長有關的讀書討論活動，認識了許多好友，也因此，偶爾有些朋友特別和我約談，傾訴所面臨的問題、心裡的痛苦，希望我能幫忙找到一條可以走出困境的路。然而，我並未受過專業的心裡諮商訓練，也沒有替人排疑解惑的能耐，唯一有的，只是那股熱忱和傻勁，所以沒能提供什麼真正的幫助。

　　縱然如此，也讓我漸漸有所了解，當一個人處在強烈的痛苦之中，絕不可能告訴他：「這事沒那麼重要，應該看開一點！」就可以解除痛苦。每一個痛苦的人，背後都有一大串糾纏不清的信念，將自己困住，不管如何抉擇，總有不願面對或難以接受的狀況。若又急於解決，等於是火上加油，可能痛不欲生，甚至逼促自己做出不智之舉。

　　那段期間，常和熱衷心靈成長的朋友探討，試圖規劃一系列的課程，讓一般社會人士可逐步了解人的行為、情緒、價值觀與信念的關係，進而明瞭個人與世界的實相，建立合宜的生活態度，期能避免鑽牛角尖的痛苦糾結，並有益於身心靈成長。或許，因緣尚未成熟，這些構想並未付諸實現，像是尚未萌芽的種子，深深埋在心田。

　　東北老師所著《腳下光明》，藉由闡釋《六祖壇經》，指出修行之甚深般若法要、見性成佛的不二之法。書中東北老師特別強調定慧等持、注重實修，明瞭道理的同時，更要進入真實修持，並應透過無比的勇氣與堅定，以菩提道貫穿生命，在行住坐臥之間，不離般若觀照。正如六祖開示：「善知識。摩訶般若波羅蜜是梵語。此言大智慧到彼岸。此須心行。不在口念。口念心不行。如幻、如化、如露、如電。口念心行，則心口相應。本性是佛，離性無別佛。」

　　六祖於涅槃前付囑弟子們：「若欲成就種智，須達一相三昧、一行三昧。若於一切處而不住相，於彼相中不生憎愛，亦無取捨，不念利益成壞等事。安閒恬靜，虛融澹泊，此名一相三昧。若於一切處，行住坐臥，純一直心，不動道場，真成淨土，此名一行三昧。若人具二三昧，如地有種，含藏長養，成熟其實。一相一行，亦復如是。我今說法，猶如時雨，普潤大地，汝等佛性，譬諸種子，遇茲霑洽，悉得發生。承吾旨者，決獲菩提。依吾行者，定證妙果。」如此簡明、直接、定獲無上菩提的保證，似乎在東北老師與其門生之間，已是無庸置疑的事實，而且伴隨此份堅信，不斷地展現出許多奇妙的變化。

　　閱畢《腳下光明》，憶及以往尚未實現的心靈成長系列課程，不但顯得過於繁瑣，且未能根除諸多妄想所衍生的煩惱與痛苦。東北老師所弘揚的動中不動之般若觀照，可迅速使狂心歸於寧靜，對消除身心苦痛而言，實乃最簡單、最容易的一帖良方。

　　況且，依此如實修行，更可獲般若智慧，明心見性。格外高興的是，曾經埋在心田的種子，有機會萌芽了。因為，眼前已有一條殊勝的安頓身心之路。