米德鎮的春天（繁體中文首譯本｜上冊）

• 著名的英國作家馬丁．艾米斯、朱利安．巴恩斯和A．S．拜厄特都認為《米德鎮的春天》充滿熱情，勇氣十足，是所有經典小說中最偉大的作品之一，每個年齡層讀來都具特殊意義。

米德鎮是作者虛構的英國小鎮。故事從兩個家族展開，布魯克家族的兩姐妹（多蘿席亞和西莉亞）與溫奇家族的兩兄妹（弗列德和蘿絲夢）。
艾略特運用對照、平行、重覆等筆法，將兩個家族以及鎮上其他大小人物的故事，巧妙連結為一個故事，細膩描述了每個人物的心理歷程與當代的社會政治等，成功刻畫了維多利亞時代的文化。

多蘿席亞和妹妹西莉亞因父母早逝，來到米德鎮投靠單身的伯父布魯克。兩姊妹個性一沉靜一活潑，對婚姻的憧憬也大相逕庭。
務實的西莉亞選擇嫁給家世地位與她相當的詹姆斯爵士，期望過平凡但優渥的生活。但現實能否如她所願？
多蘿席亞期待婚姻能將她帶往更廣闊的世界，於是獨排眾議，嫁給年長她二十多歲的牧師卡索邦，希望博學的他能帶著她一起研究學問，為社會做出貢獻。
然而，卡索邦需要的僅是一個相夫教子的傳統妻子。多蘿席亞覺得自己在婚姻中愈來愈孤獨，和丈夫的感情漸行漸遠。
這時，卡索邦的表姪威爾從義大利遊歷歸來，並在米德鎮定居下來，還在布魯克的報社當主編。文采風流的威爾會對多蘿席亞的婚姻產生什麼影響？

青年醫師李德蓋特為了大展抱負，來到米德鎮想要改革醫療體制。在富裕環境中長大的蘿絲夢，最想望的就是離開米德鎮去大城市過真正的貴族生活，
因而選擇嫁給從倫敦來的李德蓋特。但婚後她卻發現他無意離開米德鎮，也不想和他的貴族親戚往來，渴望進入上流社會的她對婚姻愈來愈失望。
而李德蓋特在婚後才發現自己負擔不起蘿絲夢奢華的生活習慣，更無法說服她改變，再加上為了創立新醫院，婚後沒多久，他已經負債累累。
在兩人對生活方式沒有共識之下，這段婚姻要如何走下去？
而她的哥哥弗列德胸無大志，除了不斷闖禍，還愛上貧苦的農家女瑪麗，階級懸殊的兩人的戀情能否開花結果？

作者簡介

喬治．艾略特George Eliot
本名瑪麗．安．艾凡斯（Mary Anne Evans，1819~1880），英國十九世紀的女作家，出生於英國沃里克郡的納尼頓。

1862年，艾略特開始撰寫《米德鎮的春天》，不久因故停筆，次年她結合一些分散的情節，重新架構，之後於1871~1872年完成。1874年出版單卷本後，書中大量分析主角心理的寫法引起文壇人士的注目，並獲得肯定與讚揚。

這本書寫實的描述維多利亞社會的婚姻觀念和女性角色的轉變，被評論家認為是英國寫實主義文學的代表作之一，讓她在英國文學界乃至世界文學界中都佔有一席之地。

著作有《艾摩斯．巴頓》（Amos Barton）、《亞當．柏德》（Adam Bede）、《佛羅斯河畔上的磨坊》（The Mill on the Floss）、《織工馬南傳》（Silas Marner）、《丹尼爾．德隆達》（Daniel Deronda ）、《教區生活場》（Scenes of Clerical Life）等。


相關著作：《米德鎮的春天（繁體中文首譯本｜下冊）》

譯者簡介

陳錦慧
加拿大Simon Fraser University教育碩士。曾任平面媒體記者十餘年，現為自由譯者。譯作：《湯姆．瓊斯》、《密探》、《北與南》、《山之魔》、《骨時鐘》、《懷德菲爾莊園的房客》等二十餘冊。

第一卷 布魯克小姐
布魯克小姐那樣的容貌，在儉樸服飾襯托下似乎更為明豔。她的雙手和腕部線條如此優美，即使衣 袖的式樣有如義大利畫家心目中的聖母那般簡約，也毫不失色。正因為她衣著樸素，她的外形、身材和 舉止似乎更顯高貴。在鄉間庸脂俗粉的對比之下，她給人的印象彷彿出現在當代報端的《聖經》佳言或 古典詩句。人們提到她，總說她格外聰明，而後免不了又說她妹妹西莉亞更明白事理。
 
不過，西莉亞的衣裳跟姐姐一樣淡雅，而且只有近距離觀察，才能發現她的穿著風格跟姐姐不盡相 同，多了一點刻意鋪陳的女人味。
 
布魯克小姐之所以裝扮樸實，原因頗為複雜，她妹妹的情況也大致相同。其中一個原因牽涉到仕女階級的傲氣。布魯克家族雖然不是真正的豪門世家，門第卻絕對稱得上「優良」。如果你往上追溯一兩個世代，他們的祖先絕不會有販夫走卒之輩，地位至少都在海軍將領或神職人員之上。甚至有位祖輩顯 然是清教徒紳士，當過克倫威爾的部屬，後來改信國教，順利擺脫所有政治紛爭，搖身一變，成為坐 擁可觀家產的莊園主。
 
這樣出身的年輕女子，居住在恬靜的鄉間房舍，在比客廳大不了多少的村莊教堂 做禮拜，自然而然認為只有叫賣小販的女兒才追求花俏服飾。另一個原因是節儉的美德。在那種年代，如果為了家族的門面排場必須東摳西省，首先刪減的就是女眷的服飾。撇開宗教觀不談，這樣的理由就足以說明衣著的風格。
 
不過以布魯克小姐來說，光是宗教因素就綽綽有餘了。西莉亞適度遵從姐姐的所 有做法，只是融入些許常理，既能符合重要教義，又不至於過度古怪引人側目。
 
多蘿席亞熟讀帕斯卡的《思想錄》和傑若米．泰勒 ，不少段落倒背如流。在她看來，相較於基 督信仰下的人類命運，女人的時尚不值得掛懷，為那種事費心根本精神不正常。她沒辦法一面為涉及永生問題的精神生活操心，一面熱衷想著衣物鑲邊和仿凸紋布料。她是理論派，天生喜歡追求世間的崇高概念。