前言
《孝經》是一部重要的經典著作，儒家「十三經」之一，是一部關於「孝道」的專著，在古代社會流傳極廣，影響深遠。《孝經》相傳為孔子所作，一說是孔子「七十子之徒之遺言」（清紀昀語），又說為曾子或曾子門人所作。為方便理解起見，今暫從孔子之說。
《孝經》在中國古代影響很大，歷代王朝無不標榜「以孝治天下」，唐玄宗更親自為之作注。在中國漫長的社會歷史進程中，《孝經》被看作是「孔子述作，垂範將來」的經典，對傳播和維護社會倫理、社會秩序發揮巨大作用。
「孝」是儒家倫理思想的核心，是自然規律的展現，是人類行為的準則，是國家政治的根本。這是《孝經》一書的基本觀點，也是全書的基石。全書共十八章，以孔子與其門人曾參談話的形式，對「孝」的含義、作用等問題來闡述。
書中認為，孝道是根據天地規律而產生的人倫法則，因而孝道是人最為寶貴的品德─「人之行，莫大於孝」。孝道又是人人都可以做到的，「自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也」，因而《孝經》中闡明君王、諸侯、卿大夫、士人以及普通百姓應遵循的孝行。
在傳統倫理思想中，《孝經》首次將「孝親」與「忠君」二者聯繫起來，認為「孝」是「忠」的前提，「忠」是「孝」的發展和擴大，並把「孝」的社會作用明確化，認為「孝悌之至」就能夠「通於神明，光於四海，無所不通」。
《孝經》對「盡孝」的方法提出許多詳細的規定。主張「孝」要「始於事親，中於事君，終於立身」，並按照父母的生老病死等生命過程，提出「行孝」的相應要求。
《孝經》不僅要求人要愛敬自己的雙親和兄長，還要把它推廣到社會，以便做到「老吾老，以及人之老」，使整個社會長幼有序，充滿愛意，達到社會穩定的目的。
另外，《孝經》還把道德規範與法律聯繫起來，提出要借用國家法律的權威維護道德與宗法秩序。「五刑之屬三千，而罪莫大於不孝」，把「不孝」列為大罪之首，違者必將受到嚴懲。
《孝經》一書，以「孝」為中心，闡發儒家的倫理思想，是千百年來傳統社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。其中一些內容，直到今天仍是社會倫理道德的重要組成部分。在漫長的封建社會中，由於統治者的曲解和利用，書中許多有價值的內容被沖淡或掩蓋，因此有必要對其加以重新認識。弘揚並重新闡釋
《孝經》中有生命力的東西，引起人們情感上的共鳴，不僅會使家庭彼此關愛，也會增進社會的和諧，更可使孝道擴大到治國、平天下之至境。
本書總結前人研究成果，收錄《孝經》原文，並輔有注釋、譯文、簡析、綜述、典例等版塊，以便讀者確實理解書中之義，使「孝」的真諦從經典走向生活，從理論走向應用。由於參校之文較多，不敢掠大家之美，在此一併致謝，並懇請不吝指正。
年年都是孝道元年，人類不滅，孝道不失。謹為序。
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