明清學術研究

明清之際禪家燈統與畫學
關於圖理琛的《異域錄》
李贄《續藏書》對明初五帝的評價
論張爾岐《儀禮鄭注句讀》
王夫之經學的新詮釋
《三國演義》的抒情性
CRITICAL AND CREATIVE ASPECTS OF DAI ZHEN’’S TEXTUAL-PHILOSOPHICAL HERMENEUTICS
戴震理學思想析評
論戴東原經學中的文化意識
從《孔子詩論》看《毛詩稽古編》之《詩序》不可廢說
《日講書經解義》初探
明清以來「律詩」觀之轉變與形成
江永古韻學說對段玉裁古韻分部之啟示
戴震古音學二題
《明史紀事本末·南宮復辟》校讀：兼論其史源、編纂水平及作者問題
論王念孫以古形訓今字的方法
論晚清一部重要的訓詁學著作——俞樾《古書疑義舉例》研析
政治與道德的矛盾：對謝陛《季漢書》的一些觀察
史學評論與政治——從清朝的《史通》學談起
明代文獻中的粵語詞匯
「丁香花」公案析論
南明永歷閣臣郭之奇忠節考——辨王夫之《永歷實錄》所記之誣訛
明清時期的曾鞏研究
兩個清版周必大集的考校
清朝上層意識形態對明朝小說奇書的收編（co-optation）
——以《三國演義》和《西游記》為論析中心
晚清反儒學思潮概說
廣東人物與南明政權
清初遷界與屯門地區的發展
上海「小說林社」及其翻譯群體
「文學」立科與「中國文學史」
——由京師大學堂章程到林傳甲《中國文學史》
明清學者補《元史藝文志》考
《金志》在明朝的流傳
明清西洋學者官話課本音系研究
南曲在明代的改造及其演唱審美觀的形成