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無諍之辯
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無諍之辯

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內容簡介

印順法師(1906—2005),當代著名高僧、百科全書式的佛學泰斗。1930年出家,追隨太法師投身中國近現代佛教復興運動,在當時便以學問精深享譽佛教界。二十世紀四十年代末赴台灣,創建了多所著名佛學院。

印順法師博通三藏,造詣精深,一生講學不輟,著述宏富,撰寫、編纂作品四十余種,計八百萬言,陸續結集為《妙雲集》(24冊)、《華雨集》(5冊)等,其學術水准備受海內外佛教界、學術界推崇。1973年,日本人正大學因印順法師《中國禪宗史》一書的創見而特別授予他文學博士學位。由於他在介紹和弘揚印度佛學方面的傑出成就,被譽為「玄奘以來第二人」。
 

目錄

一 評熊十力的《新唯識論》
一 引言
二 佛法與玄學
三 人世與出世
四 融會與附會
五 空宗與有宗
六 性相與體用
七 心與物
八 相似證與顛倒說
二 神會與《壇經》
一 問題的提起038
二 評「更無可疑的證據」
三 評「很明顯的證據」
四 評「最重要的證據」
五 提出我的「最重要的證據」
六 何必大吹大罵
三 評《精刻大藏緣起》
四 空有之間
五 敬答《議印度之佛教》
六 大乘三系的商榷
一 論前泛說
二 成立三系的根本意趣
三 怎樣來分別三系
四 通釋諸問
七 讀《大乘三系概觀》以後
一 三宗立名
二 空與有
三 名義的商榷
八 佛法有無「共同佛心」與「絕對精神」
九 與巴利文系學者論大乘
十 禪宗是否真常唯心論
十一 談人世與佛學
一 序起
二 大乘精神——出世與人世
三 佛教思想——佛學與學佛
 

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