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思想(2)歷史與現實

思想(2)歷史與現實

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內容簡介

  一份以「思想」為名的刊物,不能不強調思想的歷史性格;思想藉著歷史存活、在歷史中生長。純粹的「當下」,只是一堆莫名的事實。將當下放進歷史之中,事實才有來龍去脈、取得面貌和意義,才可能理解,思想才有立足和施展的餘地。所以,思想要生根發枝,首先要喚醒與正視歷史意識。不過,歷史意識談起來不會都這麼從容動人。上個世紀八十年代,聯邦德國的文化界與史學界,針對納粹階段的德國史,爆發過一場激烈而重要的「史學家論戰」。論戰中間,一位保守派史學家留下一句名言:「在一個沒有歷史的國度裡,誰提供記憶、塑造概念、詮釋過去,誰就贏得了未來。」──歷史具有決定性的政治功能,沒有人會否認。在近年台灣,如何敘述和詮釋近代歷史、如何編纂歷史教科書、如何評價歷史人物,不斷引起爭議和衝突,不正足以說明歷史與政治的緊密關係嗎?面對這種狀況,「歷史意識」與政治的關係,當然值得一探。

作者簡介

編輯委員名單
總編輯:錢永祥
編輯委員:江宜樺、沈松僑、汪宏倫、林載爵、陳宜中、單德興

 

目錄

轉型正義和歷史記憶:台灣民主化的未竟之業 吳乃德
當穆罕默德遇上言論自由 陳宜中
追蹤狡猾的非理性 約翰.唐恩
召喚沈默的亡者:跨越國族歷史的界線 沈松僑
當代台灣歷史論述的雙重挑戰 王晴佳
歷史意識是種思維的方法 周樑楷
也論市民社會和公共領域:兼評李丁讚等所著《公共領域在臺灣:困境與契機》郝志東
期待內在批判的璀璨未來:評《公共領域在台灣:困境與契機》 湯志傑
百年前的台灣旅客:梁啟超與林獻堂 謝金蓉
水龍頭的普世象徵──國民黨是如何失去「現代」光環的? 鄭鴻生
台灣人文寓言:國家哲學院 陳正國
對談 去殖民與認同政治:訪談《成為「日本人」》作者荊子馨 柯裕棻
福山論「新保守主義之後」 鍾大智
施琅連續劇爭論與中國大陸政治文化 成慶
香港《二十一世紀》施密特專輯 李國維
兩位女性主義元老的生死恩怨 李樹山
密爾兩百年紀念 陳毓麟
俄國哲學史新論 彭淮棟
加拿大學者在北京教政治哲學 廖斌洲
美國學院左派的自殘 鍾大智
哈伯瑪斯談知識分子的覺察能力 魏楚陽
追尋一個消逝的年代:《八十年代訪談錄》 楊羽雯

 

詳細資料

  • ISBN:9789570830330
  • 叢書系列:思想
  • 規格:平裝 / 328頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.64 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

轉型正義和歷史記憶:台灣民主化的未竟之業*

吳乃德
(中央研究院社會學研究所)



「轉型正義」是所有從威權獨裁轉型至民主的新興民主國家,所共同面臨的政治和道德難題。對於那段記憶仍然鮮活的歷史──對人權普遍的蹂躪、對人性不移的冷漠、高傲的加害者、無數身心俱殘的受害者──對於這段歷史,我們應如何面對和處置?因為轉型過程不同、道德理念不同,不同的新民主國家對轉型正義經常有不同的處理方式。台灣的民主轉型至今,將近二十年過去了,我們對這項民主社會最重要的道德問題之處理,態度仍然是勉強的、不完整的。相較於比台灣更窮、更「落後」的國家在處理轉型正義上所獲得的成就,台灣的表現並不令人驕傲。

本文分成三部分。第一部份以比較的觀點,討論新民主國家處理轉型正義所面臨的諸多難題,以及面對這些難題的不同方式。有些國家採取起訴、並懲罰加害者(甚至包括威權政府的統治者及其同僚)的嚴厲方式,有些國家刻意選擇集體遺忘這段歷史,有些國家則採取類似南非的「真相和解委員會」的中間路線:只揭露真相、卻赦免加害者。本文第二部分討論台灣特殊的處理方式:賠償受害者、遺忘有加害者的存在、同時讓歷史荒蕪。本文也從台灣特定的轉型過程和威權統治經驗,解釋台灣為何會出現這樣的處理方式。第三部分則呼籲我們珍惜這段威權統治的歷史,將它化為台灣民主的重要資產,讓它成為民主教育和民主道德重建的重要教材。

轉型正義的難題
民主轉型之後,新的民主政府應如何處理過去威權政府對人權的眾多侵犯,對無辜生命的凌虐、甚至屠殺?具體地說,對威權政府中發號施令的高階層人士,我們應如何加以處置?對主動從事或被動服從指令而侵犯人權的情治、司法人員,我們應該如何對待?甚至,對於許許多多在威權政體中工作、也因此而得利的政府官員、媒體負責人、學術領導人,我們應該用何種道德態度來對待他們:譴責、輕視、或同理心的寬容?這些問題經常成為新民主政府和民主社會的政治和道德難題。而另一方面,對眾多遭受生命、自由和財產損失的人,我們又應當如何補償?這些問題一般稱為「回溯正義」,或「轉型正義」。

轉型正義的難題並非始自現代。對轉型正義的處理,最早可以追溯到古雅典。雅典的民主政體中曾經出現兩次短暫的獨裁政權,雅典人在獨裁政權崩潰後,都曾經溫和地處罰了獨裁政權的領導人和附庸者。 轉型正義成為當今學術、文化界熱門的題目,主要是因為第三波民主化的刺激。在1980年代之後的這一波民主化中,亞洲、非洲、南美洲和東歐共產國家的許多威權獨裁政體相繼崩潰。由於這一波的民主化是人類歷史上個案最多、規模最大的民主化浪潮,如何處理威權遺產,也就成為許多國家共有的難題。

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