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雪
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內容簡介

《紐約時報》2004年十大好書∕透視伊斯蘭世界的必讀經典


  旅居德國法蘭克福多年後,詩人「卡」決心回到土耳其小鎮凱爾斯。一來,是因為聽聞此地發生多起少女自殺事件;二來,是想與少年時的戀人伊珮珂重逢。

  位居邊境的凱爾斯已不是往昔的純樸小鎮,貧富、種族、政治、世俗與宗教等衝突在此上演。「尼西普」是個充滿理想抱負的宗教中學學生,期許自己能成為伊斯蘭世界第一個科幻小說作家;惡名昭彰的伊斯蘭恐怖分子「藍」,則放話要殺死出言辱及先知穆罕默德的脫口秀主持人;左派劇團團長「桑奈」要在小鎮第一場電視直播節目裡,將自己的政治理念付諸行動;而伊珮珂的妹妹「卡狄菲」據說與某個神祕人士有不尋常的關係……

  詩人來到鎮上,想說服伊珮珂與他同返德國。這個關乎私人幸福的微小願望,卻在調查頭巾少女事件的過程中,成了各方勢力鬥爭的祭品。突來的大雪封住小鎮與外界的聯絡管道。這個在一夜之間與世隔絕的邊城,上演了一場緊張激烈的直播劇,改變了小鎮裡每個人的命運……

  在這本小說中,帕慕克透過詩人之眼,以繁複的情節、對稱的角色,探討了孤寂與創作的連結、宗教與文學的意義,闡述自身對伊斯蘭文化與西方衝擊等議題的觀察。在眾多人物時而對立時而交錯的對話中,帕慕克為我們開啟了一扇理解伊斯蘭文化的窗口。

作者簡介

奧罕.帕慕克(Orhan Pamuk)

  2006年諾貝爾文學獎得主。出生於伊斯坦堡,就讀伊斯坦堡科技大學建築系,伊斯坦堡大學新聞研究所畢業,曾客居紐約三年。自一九七四年開始創作生涯,至今從未間斷。

  帕慕克在文學家庭中成長,他的祖父在凱莫爾時代建造國有鐵路累積的財富,讓他父親可以盡情沈浸在文學的天地間,成為土耳其的法文詩翻譯家。

  生長於文化交融之地,令他不對任何問題預設立場,一如他的學習過程。他在七歲與二十一歲時,兩度考慮成為畫家,並試著模仿鄂圖曼伊斯蘭的細密畫。他曾經在紐約生活三年,只為了在如同伊斯坦堡一般文化交會的西方城市漫步街頭。

  約翰.厄普戴克將他與普魯斯特相提並論,而他的歷史小說被認為與湯瑪斯.曼的小說一樣富含音樂性;書評家也常拿他與卡爾維諾、安貝托.艾可、尤瑟娜等傑出名家相評比。帕慕克也說自己非常喜歡尤瑟娜。尤瑟娜在其傑出散文中所呈現的調性與語言,都是帕慕克作品的特質。

  帕慕克時時關注政治、文化、社會等議題,一如他筆下的小說人物。近來,他關心政治上的激進主義,例如:二戰中,亞美尼亞人大屠殺事件的真相;庫德族的問題有沒有完美的解答。九一一之後,他積極參與「西方的」與「伊斯蘭的」相關討論;嚴厲反對「黑白問題」的激化。

譯者簡介

蔡鵑如

  美國俄亥俄州大新聞研究所畢業。左手揮棒球,右手舞禿筆,腳下盤足球的怪怪巨蟹座。著有《野球之戀—一個女生的棒球日記》,譯有《信不信由你—棒球篇》、《我有一根大錘子》、《濃情巧克力》、《追逐黎明—珠兒》等。

 

詳細資料

  • ISBN:9789861733340
  • 叢書系列:帕慕克作品集
  • 規格:平裝 / 496頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 2.48 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

會員評鑑

3
1人評分
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1則書評
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Lv.4
3.0
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2014/05/22
《雪》中的界限模糊與消弭

這本小說與帕慕克其他作品一樣,被我要看不看地冷落在一旁,但《雪》還是有很對我口味的部分:虛實界限的模糊與消弭。

詩人「卡」在旅居德國法蘭克福多年後回到土耳其小鎮凱爾斯。卡停留的期間遭遇各式各樣的人物,包括伊斯蘭基本主義教派份子、左派劇團團長、宗教中學的學生等,甚至被捲入謀殺及政變。然而,卡待在凱爾斯時的靈感卻不斷湧出,寫下無數首詩,後來集結成詩集《雪》。

《雪》的土耳其原文是「Kar」,小說的主角是「卡」(Ka),故事發生的地點則在「凱爾斯」(Kars)。敘事者是卡的一位作家朋友,這位朋友的名字很巧地也叫做「奧罕」。「奧罕」寫過一本《黑色之書》,並打算寫一本《純真博物館》,而這兩本書都是真實的奧罕.帕慕克作品。

為了尋找卡下落不明的詩集,奧罕前往凱爾斯,並循著卡在凱爾斯的行程,一一探訪卡接觸過的人事物,甚至還愛上了卡的戀人依佩珂。奧罕自己也坦承

「有好些時刻,我幾乎覺得我就是卡。我開始在街上徘徊,坐在卡寫出〈全人類與星宿〉的幸運弟兄茶館,我和摯友一樣,也夢見自己在無垠宇宙中的位置。我回到雪宮飯店,去櫃臺取鑰匙,接待員卡維告訴我,我行色匆匆的樣子『和卡一模一樣』」。

奧罕後來寫了《雪》描述卡在凱爾斯的經歷,除了事件的描述,對於卡的心理也有深刻剖析,彷彿他真的是卡似的。這種界限的模糊與消弭散佈在故事各處。首先是凱爾斯的《邊城新聞報》,此報最大的特色就是在事情發生前預先報導,例如,卡在報上看到自己將在劇院讀詩的消息,他對報社老板說報導會出錯,卻得到這樣的回答:

「別這麼篤定。很多人對我們在事情發生前預先寫好的稿子嗤之以鼻。他們怕我們,並不是因為我們是記者,而是因為我們能夠預知未來。當事情演變如我們所言,一字不差,你該看看那些人吃驚的模樣。還有幾件事,是因為我們先寫了,而後才發生,現代新聞就是這麼回事。我知道你不會阻擋我們走向現代化,你不會想傷我們的心,所以我才確定,你會寫一首叫做〈雪〉的詩,並且去劇院朗誦。」

結果卡還是到劇院讀詩了。敘事者奧罕寫卡在凱爾斯的經歷,報社老板瑟達則寫了關於未來事件的報導,究竟這兩者的界限何在?「小說」與「報導」真的涇渭分明嗎?如果「讀詩」這種事件發生與否無傷大雅,那麼死亡預告呢?這兩件事為何有輕重之分?

另外一個界限的消弭發生在劇場裡。現代劇場模糊舞台與觀眾的界限早已不足為奇,但如果這模糊是以暴力與殺戮的方式呢?只因身在劇場,便全心全意、毫無防備地將自己投身至「戲劇」的世界中,並將劇場中發生的「現實」視為戲的一部分。由於虛實的界限模糊不清,因此「輕信」是危險的,奧罕與法紀爾的對話也指出這種危險:

我轉向他,問他倘若我真的要寫一本以凱爾斯為背景的書,現在他是否想出了要和我的讀者說哪些話。
「沒有......我真的考慮過要說什麼,但你也許不喜歡。如果你寫一本以凱爾斯為背景的書,並把我寫進去,我想告訴你的讀者,別相信你筆下的我,別相信你對我們的描述。因為從那麼遙遠的地方,不可能了解我們。」

看完這段敘述,我可不敢說《雪》是讀者透視伊斯蘭世界的必讀經典,因為在遙遠的地方讀這本小說,是不可能真正了解那個世界的。
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