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藝術終結:論丹托的藝術哲學

藝術終結:論丹托的藝術哲學

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內容簡介

  丹托認為藝術終結就是藝術史的終結,因為出現了跟日常事物沒有分別的作品。藝術終結有兩個後果:一個是我們可以成功定義藝術,因為藝術的本質在藝術終結之時才會呈現;另一個是多元主義,因為藝術終結之後藝術再沒有發展的方向。另外,丹托認為從正確的藝術定義才可得到正確評價藝術的標準。如果丹托的藝術終結論成立的話,藝術定義和藝術評價這兩個基本的美學問題都得到解答;但他真的成功嗎?

本書特色

  本書討論丹托的藝術理論,包括藝術終結、藝術定義、藝術評價和多元主義。針對他的主張作出批評,及討論藝術定義和評價的問題。另外,探討丹托的多元主義和後現代主義的關係。寫作方式以釐清概念為主,比較不同主張的理據,盼能對丹托的理論作出合理的評價,在這基礎上進一步討論有關的問題。

作者簡介

梁光耀

  香港中文大學哲學博士。目前為香港大學專業進修學院講師。專職教授邏輯、倫理學和美學。出版《藝術死亡》、《思考方法淺論》、《思考方法與藝術評論》、《圖解思考方法》、《圖解實用倫理學》。

 

目錄


致謝

推薦序 藝術終結的迷思
第一章 導論
第二章 藝術史模式
第三章 藝術終結的批評
第四章 藝術定義
第五章 多元主義
第六章 藝術評論
第七章 後現代主義藝術
第八章 總結
附錄

 

詳細資料

  • ISBN:9789571171227
  • 規格:平裝 / 248頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章 導論

丹托(Arthur C. Danto)是一位多產,而且具原創性的當代哲學家。卡若(Noel Carroll)對丹托的地位有以下的評論:

丹托在分析哲學的傳統是一位傑出的哲學家,最近還為國家雜誌擔任藝評家,他在其學問領域內每一方面都有實質的貢獻。很多讀者都會熟悉他的第一本書《歷史的分析哲學》(Analytical Philosophy of History)。他的三本書《平凡事物的轉化》(The Transfiguration of the Commonplace)、《哲學對藝術的剝奪》(The Philosophical Disenfranchisement of Art )和《藝術之國度》(The State of The Art)展示出他對藝術理論的廣泛關注。

但卡若的話仍不足說明丹托的學術成就,因為丹托的著作也涉及知識論、行為理論、歐陸哲學以及東方神祕主義,學識較一般分析哲學家廣博。

丹托於一九八四年發表〈藝術終結〉(The End of Art)一文,提出了藝術終結的論旨, 同期還有兩篇文章跟藝術終結有關,分別是〈哲學對藝術的剝奪〉(The Philosophical Disenfranchisement of Art)和〈藝術、進化和歷史意識〉(Art, Evolution and Consciousness of History), 這三篇文章都收錄在《哲學對藝術的剝奪》一書中。丹托的論旨引來了很多的批評及回應,大部分都收錄在《丹托與他的評論者》(Danto and His Critics, 1993)和《藝術終結及其超越》(The End of Art and Beyond , 1997)這兩本書中。其後丹托寫了《藝術終結之後》(After the End of Art, 1997)一書,對早期的藝術終結論做出補充。而針對這本書的評論文章則收錄在《歷史和理論》,第三十七卷,第四號,1998年12月(History and Theory, Volume 37, Number 4, December 1998)。值得注意的是,丹托後來寫了另一本書《美的濫用》(The Abuse of Beauty, 2004),在書中他有一種轉向,就是重新檢視審美性質與藝術的關係,有別於他以前對藝術定義和藝術評價的看法。

丹托的理論不但在學術圈引發很多的討論,對藝術家的實踐也可能會產生很重要的影響,做為一個從事藝術創作的人來說,我認為他的理論有很大的啟發性。但正如楊格(James O. Young)所說,丹托從來沒有系統地闡釋他的藝術終結論,他在不同地方所講的東西都有差別。 本書嘗試對丹托的藝術終結論做出全面的分析,包括它帶來後果,並討論有關的批評。

一 藝術終結的三個不同意思

未討論丹托的藝術終結論之前,讓我們先釐清一下「藝術終結」的不同意思。據我了解,「藝術終結」至少有三個不同的意思。第一個意思是達達主義(dadaism)所講的反藝術,藝術終結的意思就是要消滅藝術;第二個意思是指類似達達主義這類現代藝術根本欠缺審美價值,藝術的整體質素變得越來越差;第三個意思是指藝術史發展的結束,這才是丹托的意思。以下我會先簡單解釋前兩種藝術終結論。

上個世紀初,西方出現了很多藝術運動。例如未來主義(futurism)、構成主義(constructivism)、立體派(cubism)和超現實主義(surrealism)等,它們大都宣稱自己的藝術才是真正的藝術;但同時又出現了反藝術的達達主義。林頓(Norbert Lynton)在《現代藝術的故事》(The Story of Modern Art)一書對達達主義有下的評論:

他們斥責所有藝術,甚至是前衛性藝術,特別是表現主義……此外,他們還發表反對象徵主義、未來主義和表現主義的宣言,並大力抨擊某些特定的目標。

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