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農村武裝青年和他們的朋友

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內容簡介

正宗台灣出品的獨立樂團 _★ 農村武裝青年 ★_
帶你發現那些你還沒看見,
但正在改變台灣未來的日常革命

  巴奈X達卡鬧X吳志寧X拷秋勤X馬躍‧比吼
  X陳永淘X管中祥X蔡培慧X謝銘佑
  ——全是好朋友 推薦

  在街頭搞運動,easy! 回到生活的常軌,難!

  這一回,「只要能彈吉他的地方就去唱」的農村武裝青年,要帶著我們環島去,拜訪十七組絕無僅有的「瘋子」好朋友。

  「重要的是這些人、這些意念、實踐、行動所產生的力量會不斷成就下一個力量的產生。」──阿達

  董事長、客語歌手、背包客、咖啡店和獨立書店老闆、建築業老闆、NGO研究員、演唱會主辦、返鄉小農……他們都說:「我回不去了!」

  離開舒適圈,尋找自己想要的生活。不受規範束縛的背後,所有的辛酸與甜蜜,所有夢想的破滅和找尋,都在台灣這片土地上,長出千奇百怪的樣子,迸出你沒想過的眼淚和歡笑,讓你看見改變世界勇氣與靈感。
    
  還有什麼樣的改變,比「已經上路」更值得期待?

  _★ 農村武裝青年 ★_
  正宗台灣出品的獨立樂團。從小嗆老師罵教官長大的叛逆主唱,每天練肖話的社會學博士生鼓手,和高學歷卻浪跡天涯的大提琴手──「農村武裝青年」,走唱台灣每吋土地,對你訴說他們和朋友的故事。
 

作者介紹

作者簡介

江育達(阿達)


  抱持著漫畫《二十世紀少年》中用一把吉他改變世界的夢想,2006年組樂團「農村武裝青年」,擔任主唱、吉他與詞曲創作。當過業務,開過咖啡店,擔任過國小的總務老師,最後決定全職投入音樂創作與文化行動,走上別人不敢走的路。

  阿達的音樂唱出台灣因為追求經濟發展,社會、人民、土地所付出的代價,同時,也用歌聲喚起原本在我們心中,那份簡單幸福的生活記憶。相信搖滾樂就是一種社會實踐,創作的音樂都是以土地為主題,為農民服務,為永續的生態與下一代而唱!

  參與過「雲門流浪者計畫」,還有擔任2012年「里約聯合國永續發展大會」(RIO+20)台灣NGO代表團成員,2014年代表台灣樂團參加「加拿大台灣文化節」。發行的唱片有《幹!政府》、《還我土地》、《白海豚之歌EP》、《幸福在哪裡?》。

吳致良

  充滿正面能量的社會零餘者,目前正試著找回自己五感功能。
 

目錄

推薦序 認真的傻子 陳俐君
推薦序 島國「樂」行 蕭長展

出發 社會學在哪?在台灣啤酒裡啦!!
第一站 水碓巷10號
第二站 十三號咖啡
休息站 甘樂文創
第三站 虎尾鎮民權路51巷
第四站 嘉義長榮街116號
休息站 HO覓藝文實驗研究所
第五站 美濃中山路一段25號
第六站 禮蚵村光明路72巷4號
第七站 高捷文化中心站1號出口前
休息站 泥土的故事
第八站 花蓮建國路二段536號
休息站 蘇花公路隧道
第九站 溪洲村復興路50號
休息站 這咧老歲仔──記粘錫麟老師
第十站 竹南大營路99號
第十一站 南江村50號
休息站 森林好事多、籃城工作室
下一次出發
 

前言    

出發 社會學在哪?在台灣啤酒裡啦!!/阿達


  曾經我跟許多玩團的年輕人一樣,擁有滿腔熱血的搖滾夢,期望有朝一日能站在萬人崇拜的搖滾舞台上,激情渲染著搖滾吶喊。二○○七年農村武裝青年誕生,我恰巧站上街頭抗爭的舞台上,用憤怒歌唱正義與革命的土地之歌。許多台下的人在抗爭情緒激烈的渲染下,跟著我們的音樂一起吶喊、舞動,彷彿是一場搖滾盛事,而我擁有搖滾巨星般的姿態,只是底下聽眾變成抗爭的群眾。然而在台上唱歌的我卻開始懷疑自己存在抗爭現場的意義,心想如果搖滾樂可能改變世界,難道就只是在台上順應著集體意識與情緒,激動地唱著歌搖擺姿勢喊喊口號嗎?過程中我更深刻體會舞台即是一道階級的關卡,並不是每個人都有機會站上舞台講話,更別說是成為所謂的意見領袖,那我何德何能有這種權利站上舞台唱歌、發言。有太多人不僅無法上台,也沒機會來到現場參與活動,更無法看到我們演出。

 我漸漸明白我要的搖滾樂不是英雄式的姿態,而是回歸人間的生活。我跟土地上的每個人都是一樣的,有人是工人、農夫、老闆、計程車運將,我是創作歌手就這樣。而我創作著土地與人民的歌,就應該讓社會中每個角落的每個人都有機會聽到我分享的音樂。

  就這樣子一台小轎車裝載著音響器材、吉他、大提琴、非洲鼓、三個人,農村武裝青年開始了走唱台灣底層的生涯!!

  自己扛器材、架器材、自己音控,演出完自己賣CD、與聽眾合照、簽名,又自己拆器材、扛器材上車、自己開車。常有朋友問我:何時還要再環島演唱呢?我都說每天、每週我都嘛在環島演唱。今天台北,明天屏東,後天高雄,大後天⋯⋯,這樣的行程幾乎是我生活的樣子。週間我自己跑校園演講場,用音樂說唱演講,週末則是全團編制的正式演出,演唱地點從音樂節、書店、咖啡店、民宿、NGO辦公室、社區大學、廟口、三合院埕、假日商演、卡拉ok海產店、農田等等,太多你可能無法想像的地點。

  在走唱演出的過程中,通常我會在當地住上幾天,此時表演已經不是最重要的部分,反而是表演前的飯局跟表演後的酒攤才是重頭戲,認識當地的人、事、物與最在地的人文、歷史、地理、議題。我常跟阿展說,你念社會學、我念哲學,年輕時,我自以為是信奉左派的知識分子,如今才發現社會學在哪?在台灣啤酒裡啦!!什麼主義、什麼狗屎理論通通閉嘴,先喝個爽快互相博感情吧!

  如今搖滾精神對我而言就是生活,自然而然的活在人間裡,這裡的每個人都教會我許多事,他們在自己的崗位上做自己的事。這些人、這些事更常常感動了我,讓我看見台灣底層與常民生活的力量,這股力量更回饋在我音樂創作的養分上。

  我想借由這本書來與大家分享,土地、歌與這些人、這些事。是土地上的他們教會了我許多事。只要你有身體、有力量、有腦袋,那就從腳踏實地的生活中緩慢實踐吧!!

阿達,二○一四年九月二號,加拿大飛回台灣的飛機上
 

詳細資料

  • ISBN:9789869114813
  • 規格:平裝 / 176頁 / 17 x 23 x 0.88 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

禮蚵村光明路72巷4
 
──我從高中開始參加音樂祭,但很少有如此受到震撼的經驗,因為蚵寮小搖滾,我完全愛上這個迷人的漁村。
 
策劃人之一的曾芷玲(Kirin)說:「我覺得,小搖滾讓我自己看到很多,不一樣的可能性,我其實除了上班之外,還能做到,很多不同的可能性。所以才會有勇氣的離職。」
 
她家在漁村蜿蜒的小巷裡,吹著海風的三合院,幾個自己朋友聚集,做些喜歡的事情,一起辦出讓我這個參與者,都與有榮焉的音樂祭。

他們展現在地人群策群力,利用本地資源把其中蘊含的潛能極大化,創造出多強大的力量!
 
創造台灣漁村的音樂祭
 
全世界音樂祭,最有名應該是一九六九年美國的胡士托音樂節。台灣的音樂祭,大概是近二十年的產物。春天吶喊參考典型的西方模式,是老外主辦的。感覺會去的都是「自己人」,像rocker、玩極限運動等青年次文化族群。像我一開始去春吶覺得很爽,可以感覺到西方個人主義的方式,色彩鮮明,很青春,在自己的世界中,盡情享受。
 
但這十年來,音樂祭比較像是賺錢的手法,這點跟歐美音樂祭的發展趨勢一樣,日本富士音樂祭、中國迷笛音樂節都是,因為人越來越多,來自全世界各地,動輒數十萬,所以有能力去請很多大團來演唱。
 
後來的野台也是這樣,剛開始我們去參加是不用錢的,只有一個小小的台子,真正的「野台」。以前的海洋音樂祭也很好玩,是角頭音樂辦的,很多原住民及其他角頭的音樂人參加,評比實力的音樂競爭。儘管場面再大,但還是強調「獨立音樂」,強調土地的重要性,旁邊還有像綠盟等相關NGO組織的攤位。包給別人辦之後整個很商業化,連張反核電宣傳也不能發。徹底生意化,充滿各種贊助商。商業化模式經營,有點走到太誇張,失去音樂本質的精神,搖滾的初衷不只是一些很炫的音效,讓大家表演很爽而已。搖滾樂還是有些不同於一些流行樂的東西,不能這樣消失。
 
我們當初不喜歡主流音樂,就是因為不想走入明星型態的消費。獨立音樂對我來說,每個人都是平等的,雖然我也有喜歡或不喜歡的音樂人,可是在裡面去創造另外一個明星,那跟主流音樂有什麼差別啊?

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