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人偶輓歌

人偶輓歌

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  • 【推理X影像】 推理,小說與劇本呈現上的差異

    文/林哲儀2018年03月21日

    台灣因為出版業界同仁以及推理閱讀愛好者們的努力,得以從早期開始陸續接觸到歐、美、日等國外的推理作品,尤其在近期資訊便利的時代,各類型的推理作品、影集、電影、網劇等,均能呈現在讀者觀眾的眼前。從國外作品的視聽閱讀,台灣也慢慢出現因興趣發展成專業而努力不懈的創作者們,在不同領域中發 more
 

內容簡介

  《控制》、《別相信任何人》、《雙面人魔》風潮之後,最原汁原味的本土心理懸疑派──磅礡登場!

  人偶自古具有「替身」的意義,人們認為它們能夠成為自己的分身承受苦難。但若有心人士利用人偶作為媒介下咒或下蠱,那個人也將落入恐怖的地獄……!

  在馬祖服役的新兵志翔,收到一具面部五官與自己極為相似的人形木偶,開啟了深藏他腦內的另一段神祕回憶,在陷入恍惚、頭痛的狀態後,志翔竟無意識地對欺負他的老鳥做出殘酷的報復舉動……被安排返家休養的志翔發現豪宅內的家人們變得十分奇怪,家中的電視是壞掉的、沒有任何報章書籍、甚至每一本存摺都沒有存款、沒有提領紀錄!人類怎麼可能這樣生活?莫非面無表情、行動詭異的「他們」其實是被操縱的「活人偶」……!?

  志翔:「你們怎麼都坐在這裡?全部都在等我嗎?有什麼事情嗎?」
  姊姊:「沒有,只是看個電視,消磨一下時間。我要回房間休息了。」
  母親:「沒有,只是看個電視,消磨一下時間。我要去廚房煮飯了。」
  父親:「沒有,只是看個電視,消磨一下時間。我要回臥室看書了。」
  「我好像活在不真實的虛擬世界裡,記憶中充滿了謊言與假象……」

  曾解決〈詛咒的哨所〉、〈染血的步槍〉等重大謎案的國軍排長凌業勝,因〈血紅色的情書〉事件負傷入院治療,卻在醫院裡遇上一起密室命案:在反鎖的廁所中疑似上吊自殺的老人,屍體旁還放著一尊頸上套著繩結的布袋戲偶……同一週內,五位彼此沒有任何關係連結的老人接連以車禍、落水、自焚等看似意外的方式喪命,但他們身旁卻全都有著長相酷似自己的詭奇戲偶。究竟是誰刻意製作了這些雕工精細、離經叛道的戲偶?志翔與家人們又在這一連串顫慄迷霧中扮演什麼角色?而恐怖的人偶詛咒螺旋將蔓延、擴散到何種地步?背後又躲藏著多麼令人膽戰心驚的邪惡獰笑?

  十年磨一劍!台灣心理懸疑派第一人哲儀.醞釀十年話題力作,推理迷引頸期盼──「心理系名探凌業勝系列」長篇第一冊,終於問世!

本書特色    

  作者具專業心理系背景,為台灣推理作家協會線上老牌作家,實力備受肯定,銷售穩定,將持續長期合作推出續作。哲儀開創出本土唯一的「心理懸疑派」,承繼近年翻譯書流行的寫實家庭、社會式懸疑驚悚風格。2006年兩部在明日工作室的作品銷售各近萬冊,其獨家打造的驚悚文風廣受老少讀者喜愛。「心理系名探凌業勝系列」乃華文推理版圖中最不容小覷的一股新勢力!

名人推薦    

  恐怖圖文作家/《百鬼夜行誌》系列作者阿慢、推理/恐怖作家、評論家既晴、三昧堂創意木偶團隊行銷總監小金老師、知名恐怖小說作家夜不語、驚悚小說家/《滅育》系列作者羅三、義大醫院兒童醫學部臨床心理師凌建豪、諮商心理師/《親子天下》嚴選部落客黃之盈、推理編劇/《布袋戲殺人事件》作者陳嘉振──顫慄推薦!
 

作者介紹

作者簡介    

哲儀


  1979年2月生。高中時因綾辻行人的《殺人十角館》而成為推理小說迷。2005年以〈血紅色的情書〉勇奪第三屆人狼城推理文學獎,並於明日工作室出版《血紅色的情書》、《詛咒的哨所》兩部短篇集。2004年於《野葡萄文學誌》第014、015期發表〈動機心理學──淺談推理小說中的犯罪動機〉。擔任2007年少年推理王(由台灣微軟主辦)第二屆評審、2008年少年推理王第三屆出題委員及評審,2007年誠品推理季系列講座—─【解剖刀下的真相】講師,2008年受邀參加日本推理作家協會年會活動。2015年北醫文學季系列講座【人不是我殺的──誰是背後那隻手】講師。

  《人偶輓歌》為他首度推出的長篇推理力作,現為台灣推理作家協會理事。
 
 

目錄

【導讀】幽闇心魔的悄聲吟唱——談哲儀的《人偶輓歌》/既晴
【各界名家好評】
零 楔子
第一章  站夜哨
第二章  痴呆老人自殺案件
第三章  懸在半空中的人偶
第四章  醫院裡的蒐證
第五章  陳舊日記殘篇
第六章  來者不善
第七章  奶奶的死因
第八章  光裸著身體的浮屍
第九章  爺爺的老朋友
第十章  變裝查案
第十一章  鎖在記憶資料櫃裡的圖像
第十二章  茉莉花香
第十三章  逐條驗證疑問
第十四章  催眠的受害者
第十五章  你只是人偶
第十六章  另外一位家庭成員
第十七章  完成最後的任務吧
第十八章  事情還沒有結束
【後記】
 

詳細資料

  • ISBN:9789869356701
  • 叢書系列:要推理
  • 規格:平裝 / 232頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.16 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

【零 楔子】
 
「時京師賓婚嘉會,皆作魁櫑,酒酣之後,續以挽歌。」魁櫑,喪家之樂也。挽歌,執用紼相偶和之者。
 
──南朝‧梁‧劉昭注《後漢書‧五行志》
 
今晚,夜色如墨,水泥路面微微泛著白光,手擎著灰白旗幡的兩行人影緩緩前進著。靜極了,只聽見半空中傳來風吹樹葉的沙沙聲。
 
突然,「滴滴達達」、「咿咿嗚嗚」音響大作,嗩吶聲打破了寂靜。這時,旗幡大隊依然如鬼魅一般,以一種接近舊八釐米老電影的畫面節奏,在民間傳統器樂聲中前進著。前進,接著稍稍停頓,然後再向前。
 
這路左、路右的兩列人影,個個臉上戴著墨色、花樣各異的面具,僵硬的表情卻分明表達著喜、怒、哀、樂。這些面具背後,各有著怎麼樣的臉呢?猜不著,只見眼眶被挖空的部分透著淡淡的螢光直射前方,被黑暗盡蝕的虛無遠方。
 
隨風飄動的白布旗幡上,黑色墨汁行書撰寫著「死生無常」、「禍福旦夕」、「傀儡魂離」、「體碎魄斷」的字樣。嗩吶發出的樂音夾雜著樹葉窸窣、旗幡翻動的聲響,再加上不知從何處傳來僧侶般的低語呢喃,虛無飄渺的空靈感瀰漫在四周。
 
睜開眼,將指間夾住的短截香菸置於唇間深深地吸入一口,任煙霧從口鼻間流竄而出,黑空裡淡淡的灰白霧絲不斷地繚繞擴張,然後消失。將菸頭丟在腳旁,用臺灣製造的「藍白拖」鞋底踩息。接著,隨意從桌上拿起一塊巴掌大的木頭在手上翻覆把玩著。鼻子緊貼著木頭的表面紋路,還可以嗅到白天陽光曝曬過的味道,和自己佝僂著身影工作整天的汗濕體味,所形成的強烈對比。環顧四周,除了那些上過油漆被油漆覆蓋保護著的物品外,食物和器具都蒙上了一層淺褐色的粉末,那是由原木上一刀一刀地刻刨下來的殘留物──木屑。

會員評鑑

4.5
11人評分
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11則書評
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立即評分
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3.0
|
2016/10/08
閱讀本書會讓人先注意到的是每個章節開始前引用的一小段文句,出處類型相當多元看得出作者的用心,從史學書籍、心理學家、小說家、哲學家到犯罪學家等,引文不僅與該篇情節發展有著密切的關聯,更言簡意賅意蘊深遠的帶出了觀點,且從類型出處也可以察覺到本書融合的多重元素,傳統的偶戲文化結合上驚悚的犯罪心理所呈現出的詭譎氛圍凝聚了恐怖張力讓人汗毛直豎,在漆黑的夜晚獨自閱讀,你可能巴不得把燈光都開得明亮些,卻又無法克制的一面繼續翻著書頁,《人偶輓歌》就是有這樣的魅力!

接續開章楔子引用的南朝《後漢書》「魁櫑,喪家之樂也。挽歌,執用紼相偶和之者。」揭開本書序幕的即是伴隨演奏樂聲戴上詭異面具的喪葬隊伍,小說情節以兩條故事線穿插進行,一條藉著軍中常見的靈異事件帶出新兵志翔的幻聽與怪異行徑,另一條則是發生在醫院的老人上吊事件,相同的是他們身旁都有一具與自己相像的人形木偶!隨著志翔休假返家不時出現的混亂記憶與家人的空洞眼神,還有被車輾斃、赤裸溺斃、跳樓與自焚等一周陸續多起的老人死亡案件,難道真的有預謀犯案的連續殺人魔?而現場總會遺留出現的人偶又有什麼關聯?

說到人偶,總會讓人想起許多恐怖電影中出現的經典角色,從日本的人形娃娃到西洋的安娜貝爾、鬼娃恰吉等,反映出許多人心底一種特殊且根深蒂固的矛盾,日本機器人專家森政弘曾提出名為「恐怖谷」的心理學假說,當我們看到非常擬人的娃娃會本能地產生厭惡和恐懼的情緒,此外不管是非洲常見的巫毒信仰或中國道教的茅山術中也不乏靈魂灌注的可怕儀式,所以當台灣推理作家哲儀結合本土風俗及信仰將獨特的臺灣偶戲文化帶入就更容易形成共感,且“人偶”並不單純只用於氛圍營造,作品中對於其淵源歷史、雕刻製作與意義賦予也都有不少深入淺出的介紹。

本書另一個不能錯過的亮點則是融入心理治療技術的部份,作者哲儀發揮自身專業的心理系背景,不僅形塑出國軍排長凌業勝這位有趣的系列偵探,更透過魁儡般的戲偶和催眠的暗示控制性進而拋出「人是什麼?被人操控的人還能稱為是人嗎?」等對自我存在的質疑與反思,然而更可怕的還有那些藉由人偶來操弄人心的人!《人偶輓歌》詭祕驚悚中一路緊扣人心直到所有謎團逐一被揭露,且冷酷諷刺但傑出細膩地刻劃出了人性的私慾,說到底,原來人才是那一切罪惡的始作俑者。


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4.0
|
2016/09/29
若提到什麼是台灣特有的文化,布袋戲應該是許多人心中的第一名。秀威出版社的台灣作家,許多人都想要融合台灣的特有文化、景物,比如<沙瑪基的惡魔>就是以小琉球 為場景,因為看過了這本書,那天我在電視上看到綜藝節目介紹小琉球 烏鬼洞,讓我這個沒去過小琉球 的人也都覺得有親切感了。而這本<人偶輓歌>則是以台灣特有的布袋戲為主要元素,讓推理的故事與布袋戲的由來連結在一起。

故事是說排長偵探業勝因為前一個事件受的傷在醫院休養,警探二人組阿修跟祥哥在為業勝做筆錄的時候,沒想到醫院發生了一件廁所密室殺人案,一位久病的老人在反鎖的廁所中上吊自殺,身旁還有一個跟他面容極為相似的布袋戲人偶,業勝發現老人的病沒辦法讓他打精細的繩結,所以判斷這為密室殺人,在偵破了此案之後以為是單一事件。沒想到接著桃園市接連發生了多起老人死亡事件,雖然死法不相同,但是每位老人身旁都有一個與本人極為相像的人偶。在此同時二等兵黃志翔飽受幻覺之苦,他還因此攻擊了學長,回到台灣後關心志翔的排長介紹志翔去找業勝協助,業勝發現志翔的祖父是一名布袋戲人偶雕刻師,他專門刻與本人一模一樣的人偶,業勝覺得這一切跟老人死亡案有著密切的關連,沒想到他身邊突然多出了一具跟他長得一模一樣的人偶.....

在本格推理的條件中,有人提到不應該把催眠這件事放進去,但我覺得那是指一開始沒有提到會用催眠的手法犯案,所以最後從動機之類的角度會推測不出兇手。但其實已有不少推理作品其實已經加入了催眠的要素,而且也沒有違反本格推理,比如松岡圭祐的<催眠>系列,就把犯罪者是被催眠者這件事先說明清楚,在這個基礎上再發出對讀者的挑戰,算是很厲害的作品,也讓我對催眠了解了更多。這本書也用到了催眠這件事,不過他的重點不是著重在催眠的合理性,但也沒有特意要隱藏有催眠這件事,而是在中段就拋出了這些人可能都中了催眠術,對讀者的挑戰就是,是誰這麼做?在什麼時候做到的?當然這種寫法有好有壞,好處就是要思考的主軸比較單純,就回到了本來推理的重點,誰是兇手,而不再考慮他的手法。但是缺點就是對於催眠的作法太過於簡單,從松岡圭祐的作品來比較,就會覺得這本小說好像把催眠過於強化了,這是我個人覺得的小缺點。

前言有提到,其實這個故事本來只有一個短篇,就是在醫院的密室殺人案,叫<輪椅上的真相>,後來才寫成這個長篇,所以在融合上可以感覺到有一點斧鑿的痕跡,因為第一個案件規模太小,最後的事件規模又太大。但是這樣讀起來的好處是不論你是想要單純的破解密室殺人案,或是想要跟著業勝以行動力到處追兇,兩種願望都可以一次滿足。另外比較讓我驚豔的,其實是阿修跟祥哥,一般在主角不是警察的前提上,都會把警察描寫的很笨或是很固執,但是這部小說裡的警探二人組,除了阿修比較搞笑一點之外,兩個人都是很好的警察,不但不會先入為主,也會利用休假,像加賀恭一郎一樣用腳追兇,所以雖然主角是業勝,但是實際上這兩位警察也功不可沒啊。
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5.0
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2016/09/28
■ 人是什麼呢?人偶是受到人偶師傅的操弄而成為人偶,那麼被人操控的人還能稱為是人嗎?

■ 你會不會也有一種與它是同體共命的錯覺呢?

——哲儀《人偶輓歌》

以台灣布袋戲人偶為發想,引入心理學與精神治療領域的知識,安置幾樁離奇的命案,最後引導讀者走向驚人的真相,即是《人偶輓歌》篇章堆疊而出的成就。

以娛樂效果來說,這本小說達成了融合心理驚悚、科學檢證及民俗文化的目的,然而嚴格來看,稍有缺憾的是「人偶治療法」與「催眠」之間的因果論證,作者並未提供充足的觀點詮釋或背景說明,以致故事末尾的走向,讀者勢必得接受作者的假設,朝未知的方向邁進,此令故事略帶有奇幻意味;催眠靠特定暗示,人偶可運用於創傷治療,兩者要相擺一起,應該要有學理上的論證,否則偵探凌業勝所說的「我只相信科學!」一句遂顯得有氣無力。因為,若用心理機制來闡述黃志翔的狀態尚可說得通,但其家庭及數名死者各人的創傷與後續行動便有些曖昧不明,因此「戲偶傳說」便成為故事得以繼續鋪述的防護網。此時,即考驗著作者的文字功力,是否有辦法牽引讀者往預定的方向前進。但,如此構想在台推作品中仍屬原創,特別是布袋戲偶做為推理敘事的在地化表現,以及分析人偶在文化上的意義,實令人激賞。

另一值得提出的優點,是作者如何混亂黃志翔的認知,大量的問句,進而帶動讀者的情緒,使其佇立於不甚堅固、搖擺不定的意識地磐,從而塑造出一種不確定的懼怖感,諸如軍營站哨時的異象、家人說著相似的話語、自殺或心臟病的真相等場景,皆可能給予讀者真相交錯不明的恐慌。我以往接觸過的相似作品,印象中以德國作家瑟巴斯提昂‧費策克(Sebastian Fitzek)的某幾部作品做得最好,如《治療》、《催魂者》、《記憶碎片》、《夢遊者》等,現在很高興看到台灣也有推理作家寫出可與之較量的心理驚悚、並結合推理元素的作品,期望作者能繼續發展凌業勝該系列後續故事。
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4.0
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2016/09/25
說到人偶,相信大家都不陌生,舉凡孩童玩的洋娃娃,製作精美的陶瓷娃娃,乃至於臺灣特有文化布袋戲人偶等,都是屬於人偶的範疇。既然人偶是仿人形而做的玩偶,能將人偶做得栩栩如生,就是一項絕技。然而,也因人偶似人,經常給人一種彷彿真人在注視你般的神秘感,如果那個人偶還長得和你/你認識的人一樣時,那麼恐怕除了神祕,更多的是毛骨悚然吧。另一方面,人偶的似人特性,也經常被運用在民俗活動上。民俗學裡有個詞,叫做「交感巫術」,可分為「相似律」和「接觸律」兩大定律,其中「相似律」指的就是藉由同類相生的原理,透過模仿來實現想做的事情,而人偶就是最常被使用來施行交感巫術的工具之一。
或許是因為人偶兼具了恐怖神秘感,以及可用來作為施法道具的特徵,不少懸疑恐怖小說/電影都喜歡拿人偶做為主題,諸如《歡迎光臨死亡小鎮》、《鬼娃新娘》等。秀威本月所出版的推理小說新作《人偶輓歌》,同樣也運用了人偶,但不同的地方在於作者除了使用的是臺灣獨有的布袋戲人偶外,還透過此書提出了一個讓人深思的問題:「人是什麼?」從生理上來說,人和人偶之間當然有著決定性的不同,但是從哲學思想的角度來說,我們又該怎麼為「人」來做定義呢?有人類的身軀,能說話、會思考,就可以算是人了嗎?書中的曉娟說得好:「人偶是受到人偶師的操弄而成為人偶,那麼被人操弄的人還能稱為是人嗎?」一個沒辦法依照自己意識行動的人,雖然身軀是活著的,但實則只是個活人偶,處處受人操控。只是,人活在世,又有多少人能夠完全自主做出選擇呢?也許,我們每個人都是人生舞台上的人偶,受到周遭人乃至於社會的操控,做出有違自己意志的事情而不自覺吧。
整體來說,《人偶輓歌》不論是故事內容和人物塑造上,都可見作者的用心經營,是本會讓人期待續集並且想將前面的作品也翻來閱讀的佳作,在此推薦給同樣喜歡閱讀推理小說的朋友們。
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4.0
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2016/09/25
《人偶輓歌》結合了現代精神醫學的進展,以及民間傳統工藝與信仰的精髓,傳統與當代,看似矛盾的結合,卻又別出心裁的創作。同時也說明不管時代如何變遷,人性的幽微與深奧處,總是讓人產生無限的好奇又畏懼。
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