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現代人的生活智慧

現代人的生活智慧

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內容簡介

道德生命在經典之中!

  人人活著,若都具生命的尊嚴,
  就能造就可敬可愛的人間!

  學習讓自己的心,如明鏡一般
  增強耐挫力,理性面對現實

  人是一現實生活的存在,離不開現實,也離不開生活。在這一段「活著」的日子裡,每個人必須面對「現實」,去求「生存」,以使自己生命得以延續存在。

  人的任何工作與活動,都具有「道德實踐」的意義,都能展現生命的尊嚴,就此而言,我們可以說:人的一生,簡直就是一「道德實踐」,一自我實現的歷程。

  處在日新月異的科技時代,人受物慾引誘,逐漸失去道德理性的自覺,不知如何實踐生命的意義!現代人要如何理性生活?

  儒家講道德理性,道德生於良心,理性發乎良知,良心良知人人皆有。而《論語》是儒學的經典,它講道德,講如何理性生活。

  道德理性是超越時空的,所以《論語》的生活智慧,用到現實中來,便也成了當下現代人的生活智慧!若你能將書中每一篇的《論語》生活智慧,用到現實中來,細心體會本書的每一個章節,都會給我們很多精神生命的啟發,便能活出現代人的智慧生活!

︱本書特色︳

  取材廣泛,在看似平凡的答問中,析理論事公允客觀,只問是非,堅持理性,很能彰顯儒家的義蘊,也很能引領讀者掌握到儒學的精神脈動,對世道人心的提振很有助益,希望我能以簡明扼要的方式,繼續用儒家理性的態度,評論一些當前的時事,甚或試尋解決之道。

  儒家講道德理性,道德生於良心,理性發乎良知,良心良知人人皆有,所以只要本著道德理性來論事,就易引起大家心靈的共鳴。本書百餘篇時論,每篇都套用《論語》中的一句或數句話,意在證明:原來儒學就在開示我們如何理性面對生活,如何從現代生活中去創造意義與價值。
 

作者介紹

作者簡介

戴朝福


  1947年生,新北市人。高雄師院國文系畢業,政大教研所結業。現任羅東社區大學論語認證課程講師,中華文化生活學會正春書院學術發展委員會委員。著有《儒家的生命情調──論語義理論叢》(學生書局 1993)、《真善美的世界──高中高職國文賞析》(學生書局 1996)、《中華文化的省思》(學生書局 1996)、《論語闡義(全四冊)》(正中書局 2010)、《道德理性與現實生活──試答儒學100問》(中華文化生活學會 2014)等書 。
 

目錄

自序

輯一 生命的啟發
不論前世,不談來生,
只講如何充實飽滿地生活於現在,以安頓自己,
這就是儒家的生命學問!
大塊皆文章
複習與溫習
人生的解讀
愛情的貞定
教師的自我期許
交友
認錯與改過
生命的尊嚴
延生
事與言的道德實踐
貧與富的自處之道
活出自己
政治豈是高明的騙術 
為人生而文學
法治與禮教
永恒的自我超越 
天聽
看命
身體
孝敬 
活讀、死讀、白讀
無限性與主動性
民主的素養
善思
心誠則靈
人性化管理
情緒的管理
生活的美感
小聰明與大智慧
理性的仁慈
抉擇的藝術
典範
奧客文化
贏家
教育的主體

輯二 理性生活
道德實踐是一種生活藝術,
儒家看人生的價值,不重在成功什麼偉大的事業,
而在不服輸的奮進歷程!
媽寶
救助的界線
政客
公民教育
挑戰自我
勞工教師
時間管理
小確幸
政治的本質
颱風假
多元入學
無緣社會
農地
減法
同學會
聖戰
梅克爾
道德教育
健康的民主
生活基本功
秒買秒退
社會觀感
弔詭的政治語言
灑脫與性格
讀書
停車位
全民健保
追雪
我們只有一個地球
感恩的心
服裝
選系
活化經典
養生
街友

輯三 生活智慧
從於道德理性,從於人格平等,
所謂「父父、子子」,大家各盡分位上的道德義務,
用理性的態度相處,自會交互感通,趨向和諧。
過年
銅像
恐婚懼生 
婆媳之間
謙卑
作文
詐騙王國
大爺
知識分子
啟發
制服與儀容
教改
政事怠惰
毒品
暖男司機
營養午餐
家教
長照
軍隊
退休
兒戲
九二共識
南海爭端
年金改革
在野黨
寶可夢
奧運精神
校園教官
讓座
遊行
勞工休假
高度
名嘴
外遇
哲學課 
 



  社團法人中華文化生活學會出版拙著《道德理性與現實生活──試答儒學一○○問》一書,一些關心我的朋友閱讀完後,說那本書取材廣泛,在看似平凡的答問中,析理論事公允客觀,只問是非,堅持理性,很能彰顯儒家的義蘊,也很能引領讀者掌握到儒學的精神脈動,對世道人心的提振很有助益,希望我能以簡明扼要的方式,繼續用儒家理性的態度,評論一些當前的時事,甚或試尋解決之道,他們的誇獎與鼓勵,加強了我的信心,也激發了我提筆的動力。

  「速食」文化好像影響到普羅大眾讀書的耐性,長篇大論的文章,似乎引不起一般讀者的興趣,為迎合這樣的趨勢,我於是決定每篇僅寫千字;三、五分鐘就可卒讀一篇短文,不覺費力,或許還可能誘引大家讀完這本小著,真的,即便有好的作品,乏人問津,沒人想看,對作者而言,不免有憾,對社會而言,也是一種資源的浪費。
   
  要寫好「時事評論」性的文章,談何容易,這一方面因於媒體報導的角度不同,評者可能會受到誤導而產生認知上的偏差,二方面因於個人主觀的封閉意識,及對隱性問題之疏於察覺而自以為是,三方面或可能因於自己邏輯推理上的盲點所致。每個人都有他的看法,多元的社會,一時似也難說孰是誰非。
   
  儒家講道德理性,道德生於良心,理性發乎良知,良心良知人人皆有,所以只要本著道德理性來論事,就易引起大家心靈的共鳴。《論語》是儒學的經典,它講道德,講如何理性生活,只要我們細心體會,每一個章節,都會給我們很多精神生命的啟發,給我們很多生活的智慧;道德理性是超越時空的,所以《論語》的生活智慧,用到現實中來,便也成了當下現代人的生活智慧。本書百餘篇時論,每篇都套用《論語》中的一句或數句話,意在證明:原來儒學就在開示我們如何理性面對生活,如何從現代生活中去創造意義與價值。
   
  處在日新月異的科技時代,人受物慾引誘,逐漸失去道德理性的自覺,不知如何實踐生命的意義;價值觀混淆,美其名是多元社會,人人自以為是,沒有交集,無法相互溝通,人群失去和諧,看不到國家希望,令人憂心。

  厚植國力,需要以道德理性教育作根基,道德生命就在經典中,它不是教條,不老古板,是活潑親切,與時推移的,如何活化經典,讓人人想接近它,而不排斥它,正是本書撰寫的用意。
 

詳細資料

  • ISBN:9789571369303
  • 叢書系列:時報悅讀
  • 規格:平裝 / 224頁 / 15 x 21 x 1.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

大塊皆文章
   
《論語》講的是「人」的生命學問,是教人如何在現實中開發自己的智慧,安頓自己,以使生活過得有意義、有價值。
   
要開發智慧,不是整天光坐在家裡空思冥想就能辦得到,乃必須在生活中不斷去學習、體證,從錯誤的嘗試中不斷去反省、改進,才能有得。
   
「大塊皆文章」。真的,天地間處處都是老天提供給人的心靈創作題材,都是無言的示現,誠如佛家所謂的「一華一世界,一葉一如來。」只要認真體會,詩人就可從大自然的美景中找到很多描述的詩作靈感,文學家就可從人文交接中走進情感的世界,科學家就可從現實存在的現象中獲得啟示,而覓得大自然的奧祕。……凡此林林總總,正說明了現實的存在面蘊藏有無限的奧機,它可供人作無限之知識與智慧的開發。
   
而人生在世不過百年,就時間上來說,生前死後都是不可知的邈然,人所能真正把握的,只在有生之年的每一個當下;就空間上來說,眼前人之所聞所見,都是真實的大千世界,而不是幻想的虛擬人間,所以人活著,就應該認真地面對它。只要時時學習,處處學習,認真體會,不管在客觀的知識上,或主觀的德養上,都會有收穫,而讓自己不斷地自我超越,自我成長,這就為什麼孔子在《論語》中開宗明義地要人「學而時習之」。(〈學而.—〉)
   
人活在世間,不只物質生活的需求受到很多人直接或間接的幫助,在精神生活上,也同樣受到很多今人乃至很多古人的開導與啟發。古人已矣,無法報答,而今人眾多,無論如何也報答不完,所以每個人永遠是一個負債者,應該抱持著一顆感恩的心來面對世人。學習一方面是為了充實自己,一方面也是借著自己能力的增強,來回饋更多的社會,這樣的道德實踐是應機而行,是極具藝術性的。
   
人能積極、剛健、進取地面對當下,生命便覺充實飽滿,一方面從社會中學來,一方面又適時而合宜地回饋社會,拿成就別人,來成就自己,這樣心靈自能獲得安頓;每個當下都精神愉悅,陶醉在生活之中(不亦說乎),就會領受到這趟人生沒有白來,死而無憾,不畏懼死亡,所謂「死後的靈魂是否能到西方的極樂世界去」等等問題,都已無關緊要了。
   
不論前世,不談來生,只講如何充實飽滿地生活於現在,以安頓自己,這就是儒家的生命學問。

會員評鑑

1
1人評分
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1則書評
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立即評分
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1.0
|
2019/06/03
劇透警告
可惜沒有負的星星,這真的能說是我最討厭的一本書了。
作者在書中所提出關於街友的理解和解決之道,非常令人憤怒與咋舌,他的書中有一段的描述是「除了少數無體力工作者外,與其給魚,不如給釣竿,狠下心來,不在供膳,減少依賴,挨餓了,自然會去逼他們找工作。」
如果有關注街友議題或者是人生百味等非營利團體的人都會知道,街友的議題並不是這麼簡單就可以解決的,除了有身心障礙的街友之外,還有許多街友是在原生家庭受到傷害、或者是受到社會的壓迫,並不是所有的街友都如他書上描寫的是更生人、懶散成習、棄養子女而後被棄養等負面標籤。
街友最不需要的就是作者這類人加諸在街友上的歧視與壓迫,現在已經有多團體介入幫助街友們受訓、找工作,但是還是存在著許多問題,有些街友可能身體狀況不佳但又沒有達到可以接受政府幫助的標準、有些街友是在意外中失去可以依靠的親人、有些街友是因為社會和環境的問題失去工作和保障......更多的是社會對於街友的排斥,和社會並沒有適合他們的工作。

如果用作者這種膚淺和表面的想法來提出解決方案的話,世界早就和平了。
書中還有許多我不認同的觀念(也許你的想法又跟我不一樣),像是「老公外遇,未必就是不愛老婆,所以面對他的不軌,應給予懺悔的機會。」、認為同居只是飲食男女的生理滿足,唯有結婚才能達到精神的寄託與心靈的充實、作者在書中大力的抨擊單身主義和強調魚結婚生小孩的重要。

本書最主要讓人不滿的是作者不知道「人無法用自己的想法去改變所有人」,他所提出關於道德和儒家的觀念固然好,但卻想法單一不具有包容性,卻不知道有許多事情並不是可以用善/惡和好/壞這種二分法來區分的。

我非常不建議買這本書,但看完會比較理解有些老一輩人的想法。
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